無(wú)論是陶潛的‘結(jié)廬苗木綠發(fā)在人境，而無(wú)車馬喧’，還是陸游的‘湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜’，都娓娓道出了一種自在。廬為體，境為形，心隨茶棲，道在其中。位于廬山腳下的舊居，在路旁古樟樹(shù)的見(jiàn)證下，從驛站到民房，幾個(gè)世紀(jì)的變遷，它如一位老者，默默地對(duì)望群山。“望廬，是望廬山的意思，同時(shí)又是廬山下的一小‘廬’，一語(yǔ)雙關(guān)”。于昭說(shuō)。整個(gè)建筑由新舊兩個(gè)主體構(gòu)成，舊體是兩片墻，中間藏著老房子；新體面向廬山，仿佛三面打開(kāi)的玻璃盒子。別墅景觀順著古驛站驛道的方向平行錯(cuò)開(kāi)，在沖突對(duì)比中產(chǎn)生了時(shí)光交錯(cuò)的穿越效果。隨著天氣的變化墻外屹立的古樹(shù)會(huì)呈現(xiàn)不同的形態(tài)，而這形態(tài)也自然會(huì)幻化成樹(shù)影，肆意的灑在雪白平靜的墻面上，帶來(lái)情景別墅景觀淡雅，遠(yuǎn)離塵囂之感。