城市文化廣場是一個城市歷史文化的融合，是自然美和藝術美空間體現的場所。在廣場上可進行集會、交通集散、居民游覽休息、商業服務及文化宣傳等活動。它的規劃建設不僅調整了整個城市建筑布局，加大生活空間，改善城市生活環境的質量，也讓城市邁上更健康、更文明、更講究生活質素和城市文化的臺階。
　　城市文化廣場是以突出文化主題而在城市中人為設置以提供市民公共活動休閑學習，改善城市環境具有多重社會文化含義的一種現代開放空間①。城市文化廣場的建設作為一種公共文化事業，與當地歷史、文化相結合對本地文化和各地外來文化起到了傳承、開拓、創新的作用，達到了本地居民外地居民聚集、交流、引導的目的。本文主要從文化主題的角度介紹城市文化廣場的設計主題原則。

　　1、城市文化廣場設計的基本要素

　　城市文化廣場與其周圍的建筑物、街道、周圍環境，共同構成城市文化活動的中心。
　　它的地點一般位于城鎮的中心地帶，注具備公共性、開放性和永久性三個特征。城市文化廣場的建設布局選擇應該注重城市整體性環境，優化城市環境質量，環境品質的開發與協調。根據城市的性質與規劃構思決定其數量、面積大小、分布的位置，必須與城市的規模、人口分布和廣場的功能定位相協調。
　　城市文化廣場的面積。城市文化廣場面積大小的確定，一般城市規劃大小決定。片面地追求大廣場，不僅在經濟上花費巨大，而且在使用上也不方便；同時，廣場尺寸不宜人，也很難設計出好的藝術效果。文化廣場尺寸太大會缺乏活力和親和力。小城市文化廣場的面積一般在1~2公頃，大中城市文化廣場面積在3.0~4.0公頃左右。廣場面積應滿足相應的附屬設施，如停車場、綠化種植、公用設施等。觀賞要求方面還應考慮人們在廣場上，對廣場上主體建筑有良好的視線、視距。在體形高大的建筑物的主要立面方向，宜相應地配置較大的廣場。
　　城市文化廣場與周邊建筑的比例協調統一。城市文化廣場的結構一般都為開敞式的，組成廣場環境的重要因素就是其周圍的建筑。結合廣場規劃性質，保護那些歷史性建筑，運用適當的處理手法，將周圍建筑環境融入廣場環境中去。廣場四周建筑物低、少，綠化多，廣場顯得開闊、通透；廣場四周建筑物高，處于高寬比1：2左右時，廣場更顯得有內聚感。廣場四周布滿，廣場顯得封閉感、安全感好，界面漂亮。如，天安門廣場的寬為500米，兩側的建筑，人民大會堂、革命歷史博物館的高度均在30~40米之間，其高寬之比約為1：2左右。這樣的比例使人感到開闊。并且在廣場中央布置了人民英雄紀念碑、大型噴泉、燈柱、欄桿、花壇、草地，特別是建立了毛主席紀念堂，豐富了廣場的內容，增加了廣場的層次，使人并不感到空曠。天安門廣場是中國傳統文化與現代科學技術相結合的典范設計。
　　城市文化廣場的整體環境設計要立足于本土文化的繼承和創新，以此地的自然環境特征和歷史人文特色為依據，尊重歷史、借鑒古今文化，讓人文跟廣場環境設計結合起來。在文化廣場中提供足夠的鋪裝硬地供人活動，鋪設不少于廣場面積25%比例的綠化地，為人們遮擋夏天烈日，豐富景觀層次和色彩。并且設置一些雕塑、小品、噴泉等充實內容，使廣場更具有文化內涵和藝術感染力。廣場雕塑在闡釋城市特征,表現城市文化,彰顯城市品格等方面匠心獨運?？梢粤顝V場文化的內在品格得到凝聚、激發和突顯，撼人之內而迸發于外，讓審美活動激動起來。
　　同時，城市文化廣場的小品、綠化、物體等均應以“人”為中心，時時體現為“人”服務的宗旨，處處符合人體的尺度。如飛珠濺玉的瀑布、此起彼伏的噴泉、高低錯落的綠化，讓人呼吸到自然的氣息，賞心悅目，神清氣爽。城市文化廣場交通流線組織要以城市規劃為依據，處理好與周邊的道路交通關系，保證行人安全。在廣場內的交通組織設計上，考慮到人們以組織參觀、瀏覽交往及休息為主要內容，結合廣場的性質，不設車流或少設車流，形成隨意輕松的內部交通組織，使人們在不受干擾的情況下，擁有欣賞文化廣場的場所及交流的機會。
　　例如：北京西單文化廣場堪稱現代城市廣場的典范。總占地面積２．２萬平方米，其中廣場占地１．５公頃。廣場為下沉式廣場，整體呈環形，由臺階可以下到廣場中心。位于廣場中心的采光玻璃錐，是整個廣場的代表性建筑，通過透明的錐形玻璃頂將自然光線引入地下空間。廣場上棋盤狀的綠地構思別致，總面積約１萬多平方米，錯落有致地分布在廣場上。廣場共設有四個出口，可通往地下三層的商業城、西單地鐵站等。東北角建有公交車到發站，并用地下、地面、地上三層通道空間將地鐵站與公交站相接，避免了交通人流和休閑人流的交叉。北側通過高差變化及空間造型設計，將廣場綠地延伸到東北角公交車站頂部。廣場地下一層設有餐廳、商場、電影院，地下二層建有保齡球場、游泳池、人造溜冰場等文化設施。  

　　2、城市文化廣場設計的原則

　　城市文化廣場是城市道路交通系統中具有多種功能的空間，是人們政治、文化活動的中心，也是公共建筑最為集中的地方。文化廣場體系規劃是城市總體規劃和城市開放空間規劃的重要組成部分，其內容包括：城市文化廣場體系空間結構；城市文化廣場功能布局；文化廣場的性質、規模、標準；廣場與整個城市及周邊用地的空間組織、功能銜接和交通聯系。城市文化廣場規劃設計一般還應遵循以下原則：
　　“以人為本”的原則：一個聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當時的城市肌理是否與其居民的行為習慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動和形式相符。個人對“適宜”的感覺就是“好用”，即是一種用起來得心應手、充分而適意。城市廣場的使用應充分體現對“人”的關懷，古典的廣場一般沒有綠地，以硬地或建筑為主；現代廣場則出現大片的綠地，并通過巧妙的設施配置和交通，豎向組織，實現廣場的“可達性”和“可留性”，強化廣場作為公眾中心“場所”精神?，F代廣場的規劃設計以“人”為主體，體現“人性化”，其使用進一步貼近人的生活。
　　地方特色的原則：城市環境、文化反映城市的精神狀態，城市居民的生活方式，是城市文明程度的集中體現，也是決定城市品位和城市發展潛力的文化力量。城市文化蘊含了整座城市的活力、城市的吸引力、城市的生命力。首先，城市文化廣場設計應該突出其地方自然特色，即適應當地的地形地貌和氣溫氣候等。強化地理特征，盡量采用富有地方特色的建筑藝術手法和建筑材料，體現地方山水園林特色，以適應當地氣候條件。如北方廣場強調日照，南方廣場則強調遮陽。一些專家倡導南方建設“大樹廣場” ②便是一個生動的例子。其次，城市文化廣場還應該突出其地方社會特色，即人文特性和歷史特性。城市廣場建設應承繼城市當地本身的歷史文脈，適應地方風情民俗文化，突出地方建筑藝術特色，有利于開展地方特色的民間活動，避免千城一面、似曾相識之感，增強廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。如古羅馬集會廣場，雖一度廢棄，但從11世紀起，隨著商業的振興，城市的價值又逐漸恢復，廣場也得以復活。到了中世紀，羅馬市開始向外擴展，于是就把古羅馬集會廣場舊址和當時的廣場巧妙地結合起來，使其獲得了新生。并以它為中軸，逐步拓寬了舊羅馬的版圖。如濟南泉城廣場，代表的是齊魯文化，體現的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。廣東新會市岡州廣場營造的是僑鄉建筑文化的傳統特色。
　　效益兼顧的原則：城市文化廣場的功能向綜合性和多樣性衍生，現代城市文化廣場綜合利用城市空間和綜合解決環境問題的意義日益顯現。因此，城市廣場規劃設計不僅要有創新的理念和方法，而且還應體現出“生命至上、生態為先”的經濟建設與社會、環境協調發展的思想。首先，城市文化廣場是城市中兩種最具價值的開放空間之一。城市廣場是城市中重要的建筑、空間和樞紐，是市民社會生活的中心，起著當地市民的“起居室”，外來旅游者“客廳”的作用。城市廣場是城市中最具公共性、最富藝術感染力，也最能反映現代都市文明魅力的開放空間。城市對這種有高度開發價值的開放空間應予優先的開發權。其次，城市文化廣場建設是一項系統工程，涉及到建筑空間形態、立體環境設施、園林綠化布局、道路交通系統銜接等方面。在進行城市文化廣場設計中還應體現經濟效益、社會效益和環境效益并重的原則。
　　突出“文化”主題的原則：城市文化廣場是相對于政治集會、商業、休閑等功能性比較突出的廣場空間而言的，顧名思義，它以文化活動為主要內容，文化的特征更加明顯。因此，廣場文化在城市文化廣場中成為重要的內容。廣場文化是在廣場這個特定的空間里呈現出的文化現象及其本身蘊涵的文化特質。它包含的內容：在廣場上開展的專業或民間的藝術性表演活動，群眾性的娛樂、體育等休閑活動;綠色文化，運動文化，藝術文化，休閑文化，商業文化等文化生活;文化氣息濃厚的廣場建筑、雕塑和配套設施等為廣場文化挖掘出更為深遠的意義。這些廣場文化都是顯示城市文化廣場個性的具象。同時，各城市區域、風俗文化的表現也是廣場文化最突出的一種形式。
　　不同文化，不同地域，不同時代孕育的廣場也會有不同的風格內涵。把握好廣場的主題、風格取向，形成廣場鮮明的特色和內聚力與外引力，將直接影響廣場的生命力。不同民族不同風格的文化特色，各種文化的交融已經成為城市文化廣場的一大亮點。廣場文化作為一種公共文化事業，對本地文化和各地外來文化起到了傳承、開拓、創新的作用，對本地居民與外地居民也達到了聚集、交流、引導的目的。文化廣場活動，集文化、學習、娛樂、休閑、交際于一體。這種在公眾廣場進行的各種文化交流活動，已成為人們心靈溝通的一種形式。使在廣場上交往的人們可以享受到傳統文化的氣息。
　　突出城市文化廣場的個性，就要開掘地方文化的資源，展示地方文化的風采，突出民族的地區性，文化的地域性。在開展各種廣場文化活動時，引入地方性的、優秀的民族民間文化瑰寶引進廣場。比如山歌，比如地方小戲等。引導不同層次的群眾走進廣場，在廣場的空間舉行各種健康有益的主題活動，將形成巨大的輻射效應，廣場亦充滿生機活力。文化廣場活動的組織著眼于居民的真實感情和 實際需要出發，在人群當中集聚起一股積極向上的民間力量。
　　如西安市大雁塔廣場。以大雁塔這個1300多年歷史滄桑建筑為真實載體把廣場中心軸三等分，進入廣場首先映入眼簾的為八座大唐文化柱及兩座萬佛燈塔，萬佛歸宗、盛世雄渾，堪稱廣場的北門戶。中央為主景水道，唐八大精英人物雕塑環繞水景四周；四處石質牌坊為廣場的東、西、北三個主要方位；現代唐風的商業建筑分布于廣場東西兩側。整體設計概念是以能突顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神為主軸，結合傳統與現代的設計手法，利用南北高差9米，廣場設計九級踏步，每個臺階五步，每級水池有7級疊水，與大雁塔7層相印合。把古西安城的文化個性和大雁塔歷史遺跡融為一體，體現了古都風韻和現代風采的完美結合，使歷史文化得到最好的延續。 

　　3、結論

　　城市文化廣場的設計中，可以綜合運用城市規劃、建筑學、生態學、環境心理學、行為心理學等知識，結合自然、結合人文、結合居民、結合城市、結合現代文化廣場設計基本原則，更好的展示了其多功能的特性，做到設計新穎、布局合理、環境優美、功能齊全，充分滿足廣大市民大到高雅藝術欣賞、小到健身娛樂休閑的不同需要。創造出具有長期發展潛力的自然生態良性循環的生活環境。
　　設計師也可以在設計中融入自己的某種特定的思想與意圖，將不同文化環境的獨特差異和特殊需要加以深刻的理解與領悟，設計出該城市，該文化環境下，該時代背景的文化廣場的環境。讓代表本民族、地區文化某一特定階段主導地位的文化成果，經過城市文化廣場的演繹成為以后各個歷史時期的規犯，準則、時尚，并對該地區、民族以后的歷史時期產生極為廣泛深遠的影響。
　　改善居民生活環境，塑造城市形象，提高城市品位，優化城市空間，是城市文化廣場建設的目的，也是設計者追求的目標。


指導老師：孟憲文  王英
作者專業：張 祎  衡陽師范學院 2001級環境藝術設計專業

注釋：
①  王珂、夏健等  《城市廣場設計》  P4
②  洪鐵城  《城市規劃100問》  P158

參考目錄：
[1]. 芒福德.L.  《城市發展史——起源、演變和前景》  倪文彥、宋俊嶺譯   中國建筑工業出版社  1989
[2]. 劉濱誼、李開然  《人文主義色彩與城市廣場風格》  新建筑   2002年第2期
[3]. 王珂、夏健等  《城市廣場設計》  東南大學出版社  1999
[4]. 鄧慶堯  《環境藝術設計》  山東美術出版社  1995
[5]. 洪鐵城  《城市規劃100問》  中國建筑工業出版社  2003