一、雕塑現(xiàn)狀

高樓大廈能成為一個(gè)城市的標(biāo)志，雕塑同樣具備成為城市標(biāo)志的可能，當(dāng)你走過(guò)北京、上海、廣州這些大城市后，給你留下印象最深的恐怕不是那些近乎雷同而又毫無(wú)地域性可言的高樓，也不會(huì)是那些近乎一個(gè)模式的綠地草坪，而應(yīng)是那些停留在公園、廣場(chǎng)、或街頭綠地中的具有地域符號(hào)的雕塑。好的雕塑能夠幫助人們更好的解讀你所在的城市，更好的讓人們了解關(guān)于你所在城市的歷史和文化，因此，雕塑又被稱(chēng)為一個(gè)城市的“眼睛”。透過(guò)這雙眼睛，你可以看到這個(gè)城市內(nèi)心最深處的靈魂，看到這個(gè)城市的成長(zhǎng)歷程，看到這個(gè)城市所特有的內(nèi)涵。
然而，令人可悲的是存在于我們城市中好的雕塑太少了，現(xiàn)實(shí)中存在更多的是那些近乎幼稚的雕塑，那些抽象的讓人們看不懂的雕塑，那些所謂的“雕塑景觀”。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系主任、著名雕塑家曾成鋼憂心忡忡，他指出，眼下大到北京、上海等大都市，小到縣城鄉(xiāng)鎮(zhèn)，到處都在做城雕，仿佛一夜之間要把所有空間都填滿，但精品少、敗筆多，九成以上的城市雕塑不僅沒(méi)有起到美化城市形象的作用，反而成為無(wú)法抹去的新的視覺(jué)垃圾。那么為什么會(huì)出現(xiàn)這么多的雕塑垃圾呢？我們的城市出現(xiàn)什么問(wèn)題了嗎？

二、分析原因

我將原因歸為兩個(gè)方面。一方面這是一種中國(guó)人盲目追“風(fēng)”的表現(xiàn)。類(lèi)似前幾年在城市中出現(xiàn)的“城市廣場(chǎng)熱”“城市景觀大道熱”“草坪熱”一樣，雕塑也被人們認(rèn)為是城市化進(jìn)步的表現(xiàn)，被認(rèn)為是現(xiàn)代化城市所特有的元素。這種觀念上的誤區(qū)直接導(dǎo)致了不少城市盲目追風(fēng)，城市雕塑也一窩蜂的擠遍城市的大街小巷。
另一方面，隨著現(xiàn)代景觀的發(fā)展，雕塑幾乎成為現(xiàn)代造園中必不可少的造園要素，已經(jīng)被許多的設(shè)計(jì)師廣為應(yīng)用，好像在設(shè)計(jì)圖紙上若沒(méi)有雕塑就不完美一樣，出現(xiàn)了設(shè)計(jì)師盲目設(shè)置雕塑，盲目設(shè)計(jì)雕塑的風(fēng)氣。很多情況下，純粹是考慮為了圖紙上有更多的亮點(diǎn)出現(xiàn)而設(shè)計(jì)雕塑，是一種“為了雕塑而雕塑”的行為，正如同有時(shí)設(shè)計(jì)師會(huì)為了曲線而“曲線”一樣，在這樣的背景下，怎能不出現(xiàn)大量的雕塑，又怎能避免垃圾雕塑的出現(xiàn)呢？

三、解決方法

3.1 首先城市應(yīng)建立相應(yīng)的法規(guī)政策

建立相應(yīng)的法規(guī)政策后，能夠使城市雕塑有計(jì)劃，有目的的健康發(fā)展，同時(shí)也降低了地方“長(zhǎng)官意志”的影響。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中很多雕塑的最終決定者不是那些專(zhuān)家評(píng)委，而是那些地方的長(zhǎng)官們。

3.2 健全景觀規(guī)劃師行業(yè)制度

現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)存在著魚(yú)龍混雜的現(xiàn)象，不管你是不是學(xué)的景觀專(zhuān)業(yè)，只要你與設(shè)計(jì)沾點(diǎn)關(guān)系，就有可能去設(shè)計(jì)景觀，去設(shè)計(jì)我們生活的城市，這是一種現(xiàn)狀，這是一種可悲的現(xiàn)狀。當(dāng)健全行業(yè)制度后，就會(huì)提高景觀設(shè)計(jì)師的職業(yè)素質(zhì)，提高他們的責(zé)任感，同時(shí)就會(huì)減少那些類(lèi)似“為了雕塑而雕塑”的沒(méi)有責(zé)任感的設(shè)計(jì)師，自然就會(huì)提高城市中雕塑的質(zhì)量，而又能降低數(shù)量的盲目攀升。

3.3 在設(shè)計(jì)雕塑時(shí)，注意地域文化的挖掘

在設(shè)計(jì)中提到最多的一個(gè)原則就是注重地域文化的挖掘，雕塑的設(shè)計(jì)同樣如此。在設(shè)計(jì)雕塑時(shí)，要深入到地方人的生活中，要去體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝说纳睿ヱ雎?tīng)當(dāng)?shù)厝说墓适?hellip;…，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：你不要以為你比當(dāng)?shù)厝烁私猱?dāng)?shù)厝说纳盍耍阋獙W(xué)會(huì)去聆聽(tīng)，學(xué)會(huì)去體驗(yàn)，否則你會(huì)犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。只有這樣你才能找到更好的設(shè)計(jì)結(jié)合點(diǎn)，設(shè)計(jì)出更好的雕塑景觀。

3.4 遵循“巧于因借，精于體宜”的原則

明代造園大師計(jì)成先生著的《園冶》中提到一個(gè)很重要的原則就是在造園中要“巧于因借，精于體宜”。雕塑設(shè)計(jì)同樣遵循這個(gè)原則。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，雕塑更多的被放置在公共空間中，它本身便于環(huán)境產(chǎn)生了一定的關(guān)系，兩者相互關(guān)聯(lián)、相互影響。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)一定要統(tǒng)籌考慮，做好整體布局，使環(huán)境空間因加入雕塑后也能變得更和諧。

3.5 重視匯集“甜點(diǎn)”似的設(shè)計(jì)

如果把城市化設(shè)計(jì)的過(guò)程比喻為一場(chǎng)盛宴的話，而雕塑景觀則無(wú)疑會(huì)是這場(chǎng)盛宴的“甜點(diǎn)”。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程也在不斷加速，而作為甜點(diǎn)的雕塑景觀也得到更多的關(guān)注。在此，我認(rèn)為我們更應(yīng)該注意這種“甜點(diǎn)”式匯集設(shè)計(jì)的方法，即由相關(guān)部門(mén)來(lái)組織雕塑設(shè)計(jì)活動(dòng)，然后找一些權(quán)威專(zhuān)家作評(píng)委，向最廣大的群眾及專(zhuān)業(yè)雕塑家征集方案，最后經(jīng)過(guò)專(zhuān)家評(píng)審及市民參與評(píng)選投票的辦法來(lái)設(shè)計(jì)出真正屬于這個(gè)城市、屬于這個(gè)城市市民的雕塑景觀。比如現(xiàn)在一些的大城市如北京、上海、廣州、深圳等城市都按照這種方法設(shè)計(jì)了一些成功的雕塑公園，對(duì)于提升城市的形象起到了一定的促進(jìn)作用。 

四、總結(jié)

優(yōu)秀的城市雕塑應(yīng)該標(biāo)識(shí)出一個(gè)城市的文化內(nèi)涵，承載起一個(gè)城市的歷史與未來(lái)的對(duì)接，描繪出一個(gè)城市的時(shí)代追求，凝聚起一個(gè)城市的精神，展示出一個(gè)城市的品位。當(dāng)每一個(gè)城市外來(lái)者站在這些城市雕塑作品下時(shí)，他們應(yīng)該能夠從中解讀出這個(gè)城市的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，品味出這個(gè)城市的風(fēng)土人情、世態(tài)民風(fēng)，并將這種印象深深地留在腦海。^[1] 我們需要這樣的雕塑，我們也在呼喚這樣的雕塑能夠更多的出現(xiàn)在我們身邊。

作者系山東祥城石雕工藝品有限公司副總經(jīng)理。