1 概述
情感是人對客觀事物的一種心理反應(yīng)，是人對客觀事物的一種態(tài)度。每當(dāng)人們進(jìn)入一個景觀環(huán)境，他的感官就會接受來自景觀的信息，通過對它們的體驗(yàn)，首先會有一些淺層的感官上的體驗(yàn)，綜合人們的各種視知覺感受，人們又會對所處的景觀環(huán)境形成一些深層次的情感反應(yīng)。這些情感往往來源于人們對生活的一種感悟，加入了人們自己的理解，從而產(chǎn)生了種種聯(lián)想和想象。好的景觀設(shè)計(jì)，往往能夠引導(dǎo)人們達(dá)到與景觀環(huán)境客體的一種情感上的契合。植物是景觀設(shè)計(jì)中非常重要的要素之一，它們不但有獨(dú)立的審美價值，而且也會喚起人們的種種情感反應(yīng)。早在唐代，白居易便在《庭槐》一詩中寫道:“ 蒙蒙碧煙葉，裊裊黃花枝，人生有情感，遇物牽所思”植物經(jīng)過設(shè)計(jì)者的巧妙安排，便會被賦予一種內(nèi)涵，不但給人以美感，而且能喚起人們的聯(lián)想和想象，引起人們的某些共鳴。
2 植物的物質(zhì)形式
2. 1 植物的形態(tài)
植物的形態(tài)可以看作為各種點(diǎn)、線、面。通過點(diǎn)、線、面的相互作用，就產(chǎn)生了豐富的形態(tài)語言。點(diǎn)的大小、疏密、形狀顏色的區(qū)別都會使人產(chǎn)生不同的心理感受。例如，排列整齊、間距相等的盆栽會給人秩序井然的感覺，使人產(chǎn)生莊嚴(yán)、大氣的感受(見圖1) ；而形態(tài)顏色各異的樹木散布在一片湖泊周圍，帶給人自然、親切的情緒。
點(diǎn)的移動又構(gòu)成了線，不同種類的線會給人帶來不同的情感。例如，水平的向遠(yuǎn)處伸展的樹籬有著明確的方向性，給人以統(tǒng)一、莊重、平靜的感覺；高聳的向上伸展的行道樹則給人堅(jiān)固、挺拔向上的感覺；而拱形的樹籬則因?yàn)槭乔€的原因，表現(xiàn)出了一種活潑、輕松而又不失優(yōu)雅、流暢的感覺(見圖2) 。植物構(gòu)成的面同樣可以表達(dá)一定的情感。例如，方形草坪給人一種堅(jiān)強(qiáng)、質(zhì)樸的感覺；而邊緣圓潤的草坪則給人柔和、親切、隨和的感受。
2. 2 植物的色彩
植物的色彩豐富多種，冷色的植物給人以寧靜的感覺，例如藍(lán)色、白色；相反，暖色的植物給人以喧囂的感覺，例如紅色、黃色；深色調(diào)的植物顯得安祥，同時也可能給人帶來陰森沉悶的壓抑感；而淺色調(diào)的植物給人帶來明亮輕快的感覺。不同色彩的搭配，也能渲染出不同的氣氛。例如，黃色和紅色的搭配，就能產(chǎn)生興奮、熱鬧的感覺，更有活力。再如，藍(lán)色和紫色這樣的類似色相的相配，能產(chǎn)生安靜、寧靜、清新的感覺。這種搭配還可以用于植物和周邊環(huán)境之間，比如樹葉的綠色與天空的藍(lán)色、湖水的藍(lán)色相映襯，仿若一個清新安逸的天堂。
2. 3 植物的質(zhì)感
植物的質(zhì)感同樣也是植物重要的特性之一，它是指植物表現(xiàn)出來的質(zhì)地，例如輕重、軟硬、粗細(xì)、冷暖等等。一般來講，可以粗略的分成三大類型:粗質(zhì)型植物———給人強(qiáng)壯、堅(jiān)固的感覺，并且產(chǎn)生一種擁擠感，能夠縮近視覺距離；細(xì)質(zhì)型植物———給人柔和、纖細(xì)的感覺，并且?guī)硪环N空曠感(見圖3) ，能夠拉大視覺距離；中質(zhì)型植物———介于兩者之間，可以起到連接過渡的作用。
3 植物傳達(dá)情感的具體手法
3. 1 擬態(tài)
擬態(tài)是一種直觀的手法，它主要采用“象形”的手段來引起人們的想象與聯(lián)想。植物與其擬態(tài)的原型有著很直觀的聯(lián)系，沒有對原型進(jìn)行抽象或者提煉，使人一望便知。在某個園藝展覽中，在一處賣蜂蜜的小屋門口，利用不同顏色的植物形成了一個蜜蜂形狀的小品(見圖4) ，既饒有趣味又點(diǎn)明了主題。這只植物蜜蜂讓人聯(lián)想到真正的蜜蜂在花叢中忙碌采蜜的情景，潛移默化的讓人對此處所賣的蜂蜜的品質(zhì)多了一絲信任感。
3. 2 象征
象征是指用某種符號示意某個對象，符號自身與原事物之間存在著比較普遍的聯(lián)想規(guī)則。例如在柏林的蘇聯(lián)紅軍紀(jì)念碑，一個主題為“悲傷的母親”的雕塑后，有兩種不同形態(tài)的植物:一種是垂直向上的姿態(tài)，它象征著那些烈士們的崇高，渲染出一種莊嚴(yán)的氣氛；另一種是彎曲向下的姿態(tài)，它垂下的枝條與母親雕像的垂頭相呼應(yīng)，深切的渲染出一份深深的哀思。
3. 3 抽象
抽象首先要抓住事物的本質(zhì)，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉和加工，使得抽象后的事物有著與原事物共同的一些特征，而又有著更深的含義。在德國議會大廈不遠(yuǎn)處，有這樣一個設(shè)計(jì)，在一個呈“丁”字形的河流交叉口，利用草坪延伸出一個“十”字，而兩旁的木質(zhì)圍墻則起到了“堤岸”的象征，讓人不禁感嘆這里的草坪是河流的一個延伸，在圍墻旁邊的我們就像還在河邊一樣。
3. 4 對比
對比的事物很容易引起人們的關(guān)注，是很有表現(xiàn)力的一種手法。在植物的對比中，可以利用不同植物之間的形態(tài)、顏色、質(zhì)感的對比，也可以利用植物與周邊其他材質(zhì)之間的對比。在施普雷河一處河岸旁，垂柳與周圍的高大喬木相比，有一種溫和細(xì)膩的感覺，與它的形態(tài)相結(jié)合，使人恍若看見山石中的一簾瀑布與河流相接，這里利用植物的質(zhì)感與環(huán)境進(jìn)行了很好的融合(見圖5) 。
在柏林的議會大廈前，石頭的粗糙質(zhì)感與草坪的細(xì)膩質(zhì)感相對比，且采取一種巖石材料減退，植物材料漸進(jìn)的方式，不僅豐富了景觀的空間感和層次感，也讓人感覺到:這是政治的嚴(yán)肅與自由民主的一種有機(jī)交融。在柏林，人們很注重對樹木的保護(hù)。一棵老樹死去了，人們會將老樹砍去，不破壞樹根，但是在其中栽種一棵同樣品種的小樹，這不但是對樹木的一種保護(hù)，更令人感動的是它給人帶來一種類似“病樹前頭萬木春”的希望，不由得讓人產(chǎn)生一種振奮和感動。而這棵小樹，也像柏林一樣，懷著對歷史的尊重，從廢墟中浴火重生。
3. 5 留白
在一些特定的場合下，對植物適當(dāng)?shù)摹皸売谩狈炊鴷鸬礁玫男Ч?。例如在柏林的薩克森豪集中營，入口處就全部采用黑色的碎石鋪地，集中營內(nèi)部有一處囚犯放風(fēng)的空地也幾乎是不毛之地。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為植物是一種生命的象征，而在這里，失去的就是生命與自由。因此在重修的時候也沒有增加新的植物，只保留了原有樹木(見圖6) 。在這個作品中植物的“留白”，就能讓欣賞者通過對植物帶來的生機(jī)反向聯(lián)想，而獲得一種悲傷、壓抑、絕望的情感。
4 結(jié)語
人類生活的這個世界中存在著種種美好又真摯的情感，城市環(huán)境也并不是鋼筋水泥的代名詞。如果設(shè)計(jì)師能夠巧妙的運(yùn)用植物，賦予景觀作品以細(xì)膩的情感，就會感動身處其中的人。
參考文獻(xiàn)
[1] 高 賀. 情感的跨界力量———城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中的情感傳達(dá)[J] . 上海工藝美術(shù)，2008 (4) :83-85.
[2] 鄒維娜. 景觀意境的研究[D] . 武漢:華中農(nóng)業(yè)大學(xué)，2004 :50-53.
[3] 白志剛. 人—景觀—情感[J] . 藝術(shù)教育，2006 (7) :116-117.
[4] 鄭樹景. 論植物造景空間[J]. 山西建筑，2008 ，34(32) :346-347.
