知曉盧浮宮久矣，心向往之久矣。

　　到盧浮宮廣場，首先映入眼簾的，并非這座12世紀至16世紀建造的宮殿，并非拿破侖庭院以及盧塞爾凱旋門上的六幅浮雕，也并非那些花草魚蟲，樓臺水榭，而是一座與埃及金字塔極為相像的玻璃金字塔群。

　　這玻璃金字塔群，由4座金字塔組成，一主塔，三小塔，分別位于主塔的東西、南面和北面，內由不銹鋼管構成的網絡支撐，外用玻璃嵌成幕墻，主塔外面人流如潮，列隊而進，內里升降機不斷起伏，運送著從世界各國前來參觀的游人。

　　真沒想到，在這極為西化的古典庭院之內，會有這么一座東方化的金字塔群？在這淺黃色的四周，會有這么一座色澤較黑、鋼管和玻璃組成的透明建筑？在這4處都可見到出入口的城堡里，會修建這么一個特殊，太特殊的出口或入口？

　　這意味著什么呢？

　　這是否意味著自由，法國人想干什么就干什么？這可是盧浮宮啊，它不僅僅屬于法國，也屬于全世界全人類。它是世界上最大的、館藏珍品最豐富的藝術博物館，藏有像《蒙娜麗莎》、《米洛的維納斯》、《薩幕特拉斯勝利女神》這樣價值連城的藝術極品。盧浮宮對藝術品的保護是出了名的，特別對于世人喜愛的《蒙娜麗莎》，更是呵護有加，關愛備至，不僅用有機玻璃覆蓋，而且不許用閃光燈拍照。盧浮宮真的是“老虎的屁股”，看看無妨，摸不得的。一切所謂的自由，“拜拜吧您”。這玻璃金字塔設計，是巴黎向全世界招標得來的。

　　這是否意味著巴黎人浪漫，心血來潮、靈感閃爍、忽東忽西、喜新厭舊、標新立異、偶爾為之的游戲？巴黎是世界著名的建筑設計之都，凱旋門，艾菲爾鐵塔，圣母院，凡爾賽宮，盧森堡公園，蓬皮杜文化藝術中心，諸如此類，都是煞費苦心，絞盡腦汁的產物。構思這樣的建筑物已非易事，盧浮宮是世界藝術博物館的“太歲”，要在這“太歲”頭上動土，為名貴的舊建筑“補筆”，難乎哉，多難呀。沒有盡覽眾山、氣吐八荒的胸魄，沒有世界頂尖的大手筆，無論他如何浪漫蒂克、氣壯如牛，斷難有在此地建筑玻璃金字塔的奇思妙想、偉意宏圖。

　　這是否意味著巴黎人寬容，既能構筑起西方藝術的巔峰，又可容納東方藝術的瑰寶？巴黎人的小氣，在歐美不算最有名的，也是數得著的，盧浮宮里的很多寶貝，是通過戰爭等不光彩手段掠奪來的，至今沒有物歸原主的意思。這玻璃金字塔，絲毫沒有小家子氣，絲毫沒有霸氣和濁氣，拒絕一切俗氣和鬼氣，“擇境殊擇交，厭直不厭曲”。沒有胸懷高遠、跨越古今、融通東西的藝術真人，斷難有如此真正寬容闊綽、如此現代并與古物融為一體的絕妙好景。

　　這是否意味著利益驅動，投東方之所好，迎合東方人的心理，招攬亞洲的顧客？法國人是如此的狂傲，難道還會盧浮宮面前耍這種謙卑的手腕？巴黎又是如此的富有，難道在乎盧浮宮幾張門票的收入？這玻璃金字塔，是地地道道的藝術，是美侖美奐的建筑，東方人喜好，西方人稱奇，藝術價值與門票價格完全的不兼容。

　　坐在盧浮宮廣場的水池上，目不轉睛地望著這座金字塔群，尤其是那座作為出入口、將拿破侖廳置于腳下的大金字塔，它是那樣完美的對立統一體，令東西方文化藝術交相輝映，使樓、院、塔以及顯隱、張弛、古今、方圓、高低和諧地組織在一起，“相看好處無一言”，越看越覺得這位設計師了不起。

　　這位設計師是誰？一打聽，如夢初醒。這樣的鬼斧神工，如此的巧奪天工，非他莫為。除了著名美藉華裔建筑大師貝聿銘，還能有誰？這座金字塔群出自他的手筆，太自然了，也太必然了。他的從叔祖是中國近代最早的建筑師貝壽同，他本人18歲從上海到美國，初學于麻省，再讀于哈佛，他設計的紐約肯尼迪國際機場候機樓、波士頓肯尼迪圖書館、波士頓約翰・漢考克大廈、華盛頓國際美術館東館、新加坡中國銀行辦公樓以及北京的香山飯店等，都是20世紀世界建筑藝術中的精品和典范，況乎這玻璃金字塔。

　　了不起的盧浮宮，了不起的金字塔，了不起的貝聿銘！即便在這樣舉世矚目、甚至不可一世的世界藝術圣殿面前，都有我們華人華僑的高智遠慧，不朽豐碑，在肥美的歐洲平原、廣袤的美洲大地、旖旎神秘的非洲土壤上呢？抑或在這背后乃至在這之后呢？可引起無窮無盡、無界無限的遐思。

　　只有走進和通過這玻璃金字塔，才能欣賞盧浮宮里的點點滴滴。