前言

　　“文化大革命“，一種本只屬于中國(guó)六七十年代的人類歷史現(xiàn)象，今天以變異的一種方式在中國(guó)各大城市濱岸競(jìng)相上演。幾乎每一個(gè)有河流經(jīng)過(guò)的城市，無(wú)一幸免地都擁有幾道“引以為傲”的防洪大堤。試問(wèn)，諸如此類被堂皇冠以“保障生命安全”的高科技河流渠化工程，是否真正科學(xué)地解決了民生？是否真正遵循了自然與生命的規(guī)律？再者，城市的記憶、美感、活力與生態(tài)循環(huán)又何在？大之，如此造成一個(gè)個(gè)形同枯槁的僵硬城市濱水形象，則“偉大復(fù)興、美麗中國(guó)”之夢(mèng)想又焉存？

　　本著設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感，在成都金堂的北河三角洲上，推崇用一種“反渠化”的新景觀方式，去嘗試解決城市濱水區(qū)域的相關(guān)問(wèn)題。

 
整體平面布置

　　簡(jiǎn)介

　　金堂，位于四川盆地腹心地帶，歷史上的成都東大門。如今，是大成都版圖的重要組成部分。北河三角洲景觀公園，地處北河南面的三角洲濱岸區(qū)域，周邊城市功能為居住、商貿(mào)、旅游等，這一地區(qū)是金堂城區(qū)近期向北拓展的重要組成部分。隨著城市的發(fā)展及城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)，三角洲景觀公園，將作為城市濱水區(qū)域復(fù)興項(xiàng)目，推動(dòng)城市的更新發(fā)展。

　　公園的整體設(shè)計(jì)針對(duì)三角洲濱岸地帶的自然基底和人文場(chǎng)所的土地發(fā)展需求，采用藝術(shù)與生態(tài)并行的設(shè)計(jì)手法，力圖創(chuàng)造自然景觀的戲劇化展示、人文景觀的戲劇化體驗(yàn)、生態(tài)度假的戲劇化參與等獨(dú)特藝術(shù)場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)濱岸區(qū)域的活力再生與景觀體驗(yàn)。在具體設(shè)計(jì)的處理上，提出在濕地技術(shù)的功能處理與設(shè)計(jì)技術(shù)方面實(shí)施綜合化策略，保證河岸防洪需求與旅游體驗(yàn)的同時(shí)，要最大限度體現(xiàn)出生態(tài)濕地的創(chuàng)造與自然基底的回歸。故擯棄“渠化”的堤壩方式，選擇退臺(tái)式的護(hù)坡處理，有效保證生態(tài)化、群組化、區(qū)域化的節(jié)奏尺度空間，利用自然景觀的有效融入退臺(tái)，保護(hù)堤岸濕地生態(tài)的可持續(xù)性；復(fù)興碼頭文化的歷史存在，構(gòu)建時(shí)代背景下的戲劇化新型景觀體驗(yàn)；同時(shí)在這片基底空間上合理的放置旅游體驗(yàn)及生態(tài)休閑行為，建立起人文活動(dòng)與自然生態(tài)共生的場(chǎng)景體系，使原本荒涼的河灘濱岸升級(jí)成為極具城市活力的現(xiàn)代生態(tài)人文場(chǎng)所。

　　我們?cè)噲D建立這樣一個(gè)新型景觀公園系統(tǒng)，去解決成都市經(jīng)濟(jì)發(fā)展升級(jí)和土地自然生態(tài)循環(huán)之間的矛盾。城市要安全、要環(huán)境、要發(fā)展；土地要生態(tài)、要自然、要循環(huán)，不能只是單方面的“渠化圍攏”或“綠化覆蓋”下的簡(jiǎn)單狀態(tài)，應(yīng)該是綜合城市發(fā)展與土地需求的因素而編織出來(lái)的科學(xué)場(chǎng)景。特別反對(duì)這種簡(jiǎn)單“渠化”或綠化“修飾”的行為，提倡采用有效的設(shè)計(jì)手法，“去引導(dǎo)，去建立，而不是去破壞”這片土地的再生。在三角洲公園景觀設(shè)計(jì)里，“記憶的碼頭、共進(jìn)的折線、呼吸的退臺(tái)、繁榮的濱岸以及返璞的自然”成為了這片土地未來(lái)的景象，同時(shí)也是編織這片科學(xué)場(chǎng)景的景觀手段。

　　實(shí)踐
　

碼頭文化的記憶

　　①記憶的碼頭

　　“拉不完的趙家渡，填不滿的成都府”，碼頭文化是金堂歷史上濃重的一筆。昔日，穿梭的船只、繁忙的身影、燈影搖弋下的槳聲、鴛鴦、沙灘在水草中嬉戲，是歷史背景下這片土地的優(yōu)美、鮮活場(chǎng)景寫照。“挖掘保留和再現(xiàn)提升，城市與記憶共同成長(zhǎng)”是對(duì)這塊濱水區(qū)域的文化定位，也是對(duì)歷史和地域特色的尊重。設(shè)計(jì)構(gòu)建一個(gè)形態(tài)連續(xù)的現(xiàn)代碼頭場(chǎng)景，錯(cuò)落分布在水與岸的交界處，串聯(lián)起城市與水的縱向聯(lián)系，編織出游船、沙灘、碼頭、野鴨以及水草相互融合的戲劇化場(chǎng)景，創(chuàng)造出文化體驗(yàn)與景觀游憩交融再現(xiàn)的美景畫面，與此同時(shí)也對(duì)城市的公共基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行了完善與升級(jí)。

濱水空間的形成

　　②共進(jìn)的折線

　　“與洪水為友，與漣漪共生”，選擇一組變幻流動(dòng)的折線，塑造場(chǎng)地的形體靈魂。從橫向水平上根據(jù)水流的走勢(shì)設(shè)計(jì)與水紋進(jìn)退吻合的波紋折線，在立體空間上依據(jù)不同時(shí)間段的水位變化形成與水位標(biāo)高相共生的退級(jí)平臺(tái)，意在能讓洪水變化與人為活動(dòng)可以相互尊重，實(shí)現(xiàn)有序和可控的景觀格局。從而在立體空間上構(gòu)筑出一個(gè)兼具防洪功能與景觀體驗(yàn)的復(fù)合空間，形成有良好視覺(jué)體驗(yàn)的生態(tài)防護(hù)工事和有獨(dú)特親水體驗(yàn)的景觀濱岸場(chǎng)景。有效地避免了單調(diào)死板的防洪堤壩的產(chǎn)生。促使這種原本危險(xiǎn)、單調(diào)的城市邊緣地帶成為可供親近體驗(yàn)的自然景觀公園。

活躍的城市濱岸

　　③呼吸的退臺(tái)

　　折線和場(chǎng)地空間落差形成的濱岸退臺(tái)，展現(xiàn)出一個(gè)有序列層次的空間體驗(yàn)界面，采用生態(tài)的手法對(duì)退臺(tái)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)塑造，使生態(tài)濱水形象形成。退臺(tái)的擋墻打破傳統(tǒng)的混凝土建造方式，利用河灘卵石砌筑而成，以生態(tài)的方式減少對(duì)自然系統(tǒng)的破壞。同時(shí)對(duì)應(yīng)標(biāo)高在不同平臺(tái)介入相應(yīng)喜水性、耐干旱、固土防沖刷等特征的生態(tài)植物系統(tǒng)，促使生態(tài)鏈的循環(huán)貫通及可呼吸的退臺(tái)濱岸的形成。在這種城市與水域資源交接的地帶，起到真正的城市與水資源之間的生態(tài)紐帶效果，編織完整的生態(tài)格局，而不是表象綠化貫通實(shí)際生態(tài)隔離的生態(tài)斷層地帶。

生態(tài)濱水空間

　　④繁榮的濱岸

　　與時(shí)代同步，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。設(shè)計(jì)中融入可生長(zhǎng)的體驗(yàn)文化創(chuàng)新理念，在生態(tài)本底的基礎(chǔ)上，以組團(tuán)的方式置入少量的旅游體驗(yàn)服務(wù)設(shè)施(咖啡、茶室、酒吧、休閑餐飲，主題會(huì)所)，增強(qiáng)場(chǎng)地的體驗(yàn)維度，更重要的是完善現(xiàn)代景觀的游憩功能。立足生態(tài)與文化，結(jié)合旅游體驗(yàn)營(yíng)造一個(gè)趣味、復(fù)合的公共景觀空間，以極強(qiáng)的包容性讓體驗(yàn)者樂(lè)駐于此，從而融入城市文化與品牌的展現(xiàn)，以生態(tài)繁榮濱岸的形式滿足城市時(shí)代發(fā)展需要的訴求。

駁岸生態(tài)處理

　　⑤返璞的自然

　　三角洲城市濱水公園同比其他的城市公共空間更注重對(duì)生態(tài)環(huán)境的利用和打造，嚴(yán)格意義上講設(shè)計(jì)提供的是一個(gè)更極致化的生態(tài)體驗(yàn)場(chǎng)景，讓自然價(jià)值和體驗(yàn)價(jià)值得到雙重最大化發(fā)揮。從技術(shù)上來(lái)說(shuō)是生長(zhǎng)型的公園空間形態(tài)，最終落地成生態(tài)型的景觀復(fù)合空間，一個(gè)返璞自然的城市空間。 生態(tài)、自然野趣的濕地景觀群落（大面積群植的蘆葦、蘆竹、千屈菜、鳶尾、再力花、梭魚草等天然植物形態(tài)），疏林花田景觀景象（基底以觀賞草、草花地被為主的花田，點(diǎn)綴種植蘭花楹、桃、木芙蓉、垂柳、水杉等景觀樹(shù)種），與其交織的城市文化、景觀行為、旅游服務(wù)呈現(xiàn)出以自然為底的在生態(tài)生長(zhǎng)形象，形成返璞歸真的自然景觀空間。

　　后記“反渠化”

　　“神“的復(fù)活，人也將永續(xù)。地球是一個(gè)活的“女神”，她的生產(chǎn)、消化以及自我調(diào)節(jié)各種自然的盈余和虧缺等等，都是自然系統(tǒng)對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生態(tài)服務(wù)。增強(qiáng)城市對(duì)自然災(zāi)害的抵御能力，妙方不在于用“高科技”來(lái)武裝自己；城市的經(jīng)濟(jì)需求與擴(kuò)張，也不應(yīng)該以破壞土地的生命系統(tǒng)免疫力為前提。充分發(fā)揮自然系統(tǒng)的生態(tài)服務(wù)功能，讓土地生命系統(tǒng)活力再現(xiàn)，才是科學(xué)解決城市環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問(wèn)題的最佳途徑。城市試圖用“渠化”的手段去獲取更多的土地經(jīng)濟(jì)利益和生命安全保障，實(shí)則是在挑戰(zhàn)人類的生存問(wèn)題。