1 文化/歷史背景

　　都江堰，位于四川省會(huì)成都西北60km處，在古代中國(guó)意為“首府河大壩”，它是公元前3世紀(jì)中葉（戰(zhàn)國(guó)初期），在歐亞大陸東半部建造的一個(gè)巨大的、經(jīng)過(guò)仔細(xì)規(guī)劃的公共工程①。

　　2000多年來(lái)，都江堰仍在發(fā)揮著重要的作用。這個(gè)巨大的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)已被公認(rèn)，并于2000年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。這一成就已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)厝嗣衩磕曛档脩c祝的節(jié)日性事件[1]。都江古堰以及有關(guān)她的民間傳說(shuō)、神話和風(fēng)俗習(xí)慣為 “都江堰廣場(chǎng)”，提供了深厚的創(chuàng)作素材和靈感。如今，這一廣場(chǎng)已成為都江堰市新的城市公共開(kāi)放空間和標(biāo)志性景觀。

　　從設(shè)計(jì)說(shuō)明中，可以清晰地知道都江堰廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于當(dāng)?shù)氐亩冀叛摺６遥寥司坝^也沒(méi)有忘記借助當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)遺產(chǎn)為其作品中的水系、雕塑設(shè)計(jì)產(chǎn)生相應(yīng)的靈感。參考“竹籠”在都江古堰中的使用，土人景觀在其作品中甚至創(chuàng)造了新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。這座城市本身具有的社會(huì)和文化肌理在土人的設(shè)計(jì)作品中得到了深刻體現(xiàn)。這些借鑒于不同層面的元素在整體作品中的有機(jī)使用，使其成為獨(dú)特的富于內(nèi)涵的設(shè)計(jì)景觀(圖1)。

圖1 廣場(chǎng)總平面

　　2 評(píng)論分析

　　都江堰廣場(chǎng)取代舊有的臟亂之地，成為都江堰市新的標(biāo)志性景觀，她占地11hm2，當(dāng)?shù)卣块T(mén)的目的是使其成為城市再生計(jì)劃的一部分，其他要求可以概括為：
　　·城市中心地帶景觀的提升；
　　·供當(dāng)?shù)鼐用袷褂玫墓部臻g；
　　·與世界文化遺產(chǎn)都江古堰建立有機(jī)聯(lián)系；
　　·成為旅游景點(diǎn)。

　　土人景觀的設(shè)計(jì)方案在1999年的國(guó)際設(shè)計(jì)競(jìng)賽中脫穎而出。他們的設(shè)計(jì)方法源于他們的設(shè)計(jì)哲學(xué)，通過(guò)地域、場(chǎng)所以及眾多相關(guān)聯(lián)系中尋找設(shè)計(jì)線索。特別是土人景觀從其掌握的素材中發(fā)現(xiàn)并捕捉到了這塊土地的本質(zhì)并因此講述了一個(gè)故事——創(chuàng)作出了一個(gè)用當(dāng)代景觀語(yǔ)言講述都江古堰、地域歷史、當(dāng)?shù)匕傩蘸兔耖g傳說(shuō)的現(xiàn)代人文景觀。

　　空間上，場(chǎng)地本身受到以下諸多因素的制約：
　　·主要的車(chē)流道路交叉分割地塊，
　　·穿越場(chǎng)地的水渠的位置和形態(tài)是不準(zhǔn)改動(dòng)的， 
　　·現(xiàn)有水渠將場(chǎng)地分割得支離破碎。

　　把這些制約因素視做設(shè)計(jì)的機(jī)遇，著重探索如何通過(guò)設(shè)計(jì)使場(chǎng)地有機(jī)地聯(lián)系在一起，從而產(chǎn)生新的場(chǎng)所個(gè)性——“場(chǎng)所性”。在這個(gè)設(shè)計(jì)中，場(chǎng)地被定性為公眾開(kāi)放空間，這是當(dāng)?shù)卣囊蟆?

　　通過(guò)建造下穿式通道，解決了被城市主干路分割的南北場(chǎng)地的連通問(wèn)題。利用鄰近水渠的豎向高差，設(shè)計(jì)了水系通道；為增強(qiáng)親水性，在廣場(chǎng)中引入了溪流；為弱化廣場(chǎng)被水渠強(qiáng)行分割的視覺(jué)效果，在設(shè)計(jì)策略上采用新象征語(yǔ)言，通過(guò)雕塑和水平元素的設(shè)計(jì)，建立廣場(chǎng)的整體性。

　　在“中心”或“視覺(jué)焦點(diǎn)”處設(shè)計(jì)了規(guī)則的幾何式景觀。設(shè)計(jì)作品的中心是一座30m高的石雕水塔，其意義是喚起當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)和神話中對(duì)岷江水神的記憶，并因此形成視覺(jué)地標(biāo)。同時(shí)，借用幾何型廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，讓人回憶起“竹籠”和毛石在都江古堰中的應(yīng)用。一條豎向軸線，從中心雕塑一直延伸到廣場(chǎng)的南邊界, 它由30m的主雕、3個(gè)較短的塔和一條線性石廊（導(dǎo)水渡槽）組成。引入了一條蜿蜒的小溪，纏繞在藝術(shù)化的導(dǎo)水渡槽的腳下，參觀者可以與水親近互動(dòng)。

　　從這個(gè)設(shè)計(jì)作品的物質(zhì)屬性來(lái)看，土人景觀為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造出了一個(gè)新的景觀形態(tài)。在這個(gè)巨大尺度的公眾開(kāi)放廣場(chǎng)中，通過(guò)各種不同的“戶外房屋”和亞空間，形成5個(gè)各有特色的區(qū)域。空間的多樣性和作為場(chǎng)地邊界的江水的波濤聲，是這個(gè)廣場(chǎng)所能給人的整體印象。貫穿整個(gè)場(chǎng)地的水的設(shè)計(jì)，是該作品中最突出的元素，也是廣場(chǎng)最與眾不同之處。這個(gè)設(shè)計(jì)作品讓人回想起Lawrence Halprin（勞倫斯·哈爾普林） (1916~ )，20世紀(jì)加里弗尼亞的景觀設(shè)計(jì)師，他在許多美國(guó)西部的設(shè)計(jì)作品里都有對(duì)水的使用，比如華盛頓州西雅圖市的高速路公園、俄勒岡州波特蘭市的Lovejoy噴泉以及加利弗尼亞州三番市的Levi Strauss廣場(chǎng)等等②。

　　2.1 5個(gè)區(qū)域(圖2)

圖2 五個(gè)區(qū)域

　　（1）序曲/仟陌
　　作為從市內(nèi)進(jìn)入廣場(chǎng)的南門(mén)戶和主要入口之一，“序曲”或稱(chēng)為進(jìn)入廣場(chǎng)的南入口部分，為這個(gè)新的廣場(chǎng)中隨后經(jīng)歷的一系列步行空間和場(chǎng)景的展開(kāi)設(shè)定了一個(gè)舞臺(tái)。就像音樂(lè)中的音階一樣，這個(gè)公共入口空間起到了引導(dǎo)整體設(shè)計(jì)中其他空間的作用。這是一個(gè)安靜的前院，由一些方塊狀的、令人心曠神怡的綠地構(gòu)成，從某些角度看過(guò)去，這塊幾何化的方格網(wǎng)綠地使人產(chǎn)生比實(shí)際擁有更大綠地面積的印象，甚至可以聯(lián)想到附近的農(nóng)田。在你的視覺(jué)畫(huà)面中，恒定不變的是場(chǎng)地中心高聳的石塔主雕。在這個(gè)令人激動(dòng)不已的作品中，這個(gè)序曲空間尺度不算大，但它卻起到了作為水景區(qū)的起點(diǎn)和指向作用（圖3）。

圖3 序曲阡陌

　　（2）楠木園
　　楠木園內(nèi)楠木樹(shù)整齊排列的種植方式，使人聯(lián)想到附近農(nóng)田中整齊排列的果樹(shù)。這個(gè)地塊的特性也會(huì)使人想到它所在地域的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)。在楠木園中有多種觀看河水的角度。沿著楠木園的一側(cè)放眼望去，視覺(jué)焦點(diǎn)處的雕塑凸顯于場(chǎng)地的中心。楠木園的“邊界”是由導(dǎo)水渡槽的石質(zhì)漏墻定義的， 漏墻從南邊的地平，斜向向北延伸，終結(jié)于30m高的石制水塔（圖4）。

圖4 楠木園

　　漏墻是步行者在不同地塊間穿行的“屏風(fēng)”，也是不同空間之間的過(guò)渡。漏墻這種形式的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于都江堰大壩的竹籠（圖5）。楠木園靠近城市一側(cè)則是城市的肌理，北部邊緣的一側(cè)就是與主雕和水景相結(jié)合的下沉式廣場(chǎng)。

圖5 楠木園中的漏墻

　　（3）水景區(qū)
　　都江堰廣場(chǎng)的高潮景觀是坐落在中央位置的水塔。它是一座30m高的規(guī)則式雕塑，漏刻的斜向網(wǎng)格肌理，象征都江堰水利工程中用來(lái)裝卵石的竹籠，或許可抽象點(diǎn)說(shuō)，它好像在回應(yīng)著從都江古堰傳來(lái)的水聲。雕塑下水池中的紅色卵石讓人想其岷江中的河卵石（圖6）。 對(duì)廣場(chǎng)的使用者——人民大眾來(lái)說(shuō)，他們能否理解這個(gè)設(shè)計(jì)作品中的象征意義？或者說(shuō)作品本身能否使大眾對(duì)多種水元素使用的設(shè)計(jì)進(jìn)行思考并因此陶醉于當(dāng)?shù)氐臍v史？白天，各時(shí)段的廣場(chǎng)使用者證明了設(shè)計(jì)作品的成功，甚至在四川10月陰冷的天氣里，廣場(chǎng)仍然有大量的人流；晚上，許多人們?cè)趶V場(chǎng)中散步，并把中央水景雕塑（水塔）作為背景拍照。

圖6 水景區(qū)水塔

　　中央水塔中流出的水匯入小溪，沿著線形漏墻蜿蜒流淌。花草樹(shù)木順小溪邊沿生長(zhǎng)，產(chǎn)生與主體雕塑周?chē)挠驳鼐坝^完全不同的景觀體驗(yàn)。 視覺(jué)焦點(diǎn)景觀南面是一組網(wǎng)格狀噴泉，涌泉、霧噴等，為太極拳的晨練者創(chuàng)造出一幅超現(xiàn)實(shí)的奇妙的場(chǎng)景。圍繞廣場(chǎng)，將有大量建筑以這個(gè)廣場(chǎng)為前景興建，使廣場(chǎng)更加奪目動(dòng)人。同樣，一旦將來(lái)其周?chē)霈F(xiàn)新的建筑物，下沉式水廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)意義將會(huì)越來(lái)越多地得到體現(xiàn)。

　　（4）盒子
　　廣場(chǎng)東北部桂花林和林下的多個(gè)圍合空間是整個(gè)廣場(chǎng)的另一個(gè)興趣點(diǎn)，它為人們觀賞水景、集會(huì)活動(dòng)或即興表演提供了場(chǎng)所。那些方形的圍合空間，為人們游憩休閑提供了理想之地。向前走是用樹(shù)叢和巨石構(gòu)成的有趣的小型私密空間，這似乎為人們追憶那個(gè)古老的水利灌溉工程提供了一個(gè)場(chǎng)所。 我覺(jué)得這里特別有意思，因?yàn)檫@里能聽(tīng)到兩側(cè)河水的浪濤聲，觀賞水的洶涌澎湃，這些巨石正來(lái)源于它們之中，真是一個(gè)奇妙的空間。大樹(shù)提供了充足的蔭涼，讓人體驗(yàn)到在大自然中的享受（圖7）。

圖7 盒子空間

　　（5）綠與藍(lán)的對(duì)比區(qū)
　　“綠與藍(lán)的對(duì)比”區(qū)域位于廣場(chǎng)的西南部，它實(shí)際上是個(gè)隱喻，比喻的是農(nóng)業(yè)和都市生活之間的對(duì)比。大面積的綠地被視做農(nóng)業(yè)的象征符號(hào)時(shí)，它與附近包括露天舞臺(tái)、金色天幔和更多城市化硬質(zhì)景觀形成強(qiáng)烈對(duì)比（圖7）。城市化部分的區(qū)域經(jīng)常被用做太極拳的場(chǎng)所和其他娛樂(lè)形式開(kāi)展的地方。公園將有機(jī)地融入到城市肌體之中，從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，這一區(qū)域的設(shè)計(jì)是成功的。

圖8 綠與藍(lán)的對(duì)比區(qū)的金色天幔

　　每一個(gè)區(qū)域，都有多樣化的空間，有充足的面積供人們散步和聚會(huì)；在設(shè)計(jì)的尺度方面，人本身是參照體。對(duì)軟景觀和硬景觀的區(qū)域進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，合理分布。水元素被進(jìn)行多樣化地運(yùn)用，豐富多彩的水景觀設(shè)計(jì)貫穿其中，包括幾何水池、流線形的小溪和各種噴泉。附近河流中的水浪聲在各種不同地塊之間形成了有趣的聽(tīng)覺(jué)聯(lián)系和背景，土人景觀在其細(xì)致的設(shè)計(jì)中能使這種感覺(jué)獲得最大的體驗(yàn)。

　　2.2 場(chǎng)所的營(yíng)造和城市復(fù)興

　　水作為主導(dǎo)景觀元素,其設(shè)計(jì)靈感來(lái)自都江古堰的啟示。勞倫斯·哈爾普林（Lawrence Halprin）從當(dāng)?shù)氐母呒股矫}（High Sierra Mountains）山區(qū)獲得靈感，這種靈感僅僅用于跌泉的設(shè)計(jì)。他的公園和廣場(chǎng)的其余設(shè)計(jì)中都是將水作為景觀焦點(diǎn)來(lái)使用的[2]。他的城市公園廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)氐某鞘屑±硎蔷o密聯(lián)系的，但并沒(méi)有浸透當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，然而，土人景觀的設(shè)計(jì)卻深刻地蘊(yùn)涵了當(dāng)?shù)氐奈幕?

　　都江堰廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)被地域場(chǎng)所的文化氣息和鄉(xiāng)土氣息所強(qiáng)化。這個(gè)設(shè)計(jì)作品與鄰近河渠中奔騰的水流、浪濤聲和各種設(shè)計(jì)元素有機(jī)地融為一體。水元素的引入和所有土人景觀引入的設(shè)計(jì)形式：霧噴泉、主雕塑、小溪、下沉式水廣場(chǎng)等等，構(gòu)成一部交響樂(lè)，謳歌著都江古堰的水利盛事。

　　水元素的使用和當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的關(guān)聯(lián)背景使這個(gè)新的城市公共空間具有強(qiáng)烈的個(gè)性。這個(gè)最新創(chuàng)造的個(gè)性，昭示了作為景觀設(shè)計(jì)師和城市設(shè)計(jì)師的一個(gè)重要職業(yè)重任：場(chǎng)所的營(yíng)造。這個(gè)新景觀為城市的建筑物和都市風(fēng)貌提供了一個(gè)獨(dú)特的景觀背景，并大大增強(qiáng)了城市本身的特色。都江堰廣場(chǎng)的戰(zhàn)略地位為城市再生提供機(jī)會(huì)，并在使都江堰成為國(guó)際旅游目的地的努力中發(fā)揮重要作用。

注解
①See Chapter 5, Ancient Sichuan and the Unification of China, by Steven F. Sage for a comprehensive discussion of the Duijiangyan inception and relationship to land reform, endeavors in war and agriculture.
②See Chronology in Lawrence Halprin: Changing Places

參考文獻(xiàn)
[1] Baker, Alan R.H. 1992. Introduction:  On Ideology and Landscape. In Alan R. H. Baker
and Gideon Biger, Eds, Ideology and landscape in Historical Perspective.  Cambridge: Cambridge University Press.
[2] Fried, Helene 1986.  Lawrence Halprin: Changing Places.  San Francisco Museum of Art,
San Francisco, California.

作者簡(jiǎn)介：
（美）瑪麗·帕多瓦（Mary Padua），香港大學(xué)建筑學(xué)院教授。在成為全職教授之前，曾在美國(guó)加里弗尼亞，香港的政府部門(mén)和私人事務(wù)所從事景觀設(shè)計(jì)和管理達(dá)二十多年。1978年獲加州伯克利大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)士學(xué)位，1984年獲加州洛杉磯分校建筑學(xué)與城市設(shè)計(jì)碩士學(xué)位。研究興趣包括當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)和城市環(huán)境中的鄉(xiāng)土景觀。

譯者簡(jiǎn)介：
劉君 / 1980年生 / 女 / 四川成都人 / 四川行政管理學(xué)院旅游專(zhuān)業(yè)畢業(yè) / 就職于北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院，從事翻譯與國(guó)際聯(lián)系工作。