圖1 規(guī)劃設(shè)計(jì)總平面圖 3.1 與城市相融合的開放式城市公園 (1)公園與城市之間空間的開合 2001年初,沈陽市對市民免費(fèi)開放市區(qū)內(nèi)的全部公園,極大地方便了市民的使用,也為城市公園真正意義上的開放提供了很好的政策保障。在本規(guī)劃中,為了實(shí)現(xiàn)公園真正意義上的對外開放,使其與城市其他用地有機(jī)地結(jié)合在一起,公園不設(shè)圍墻和大門,通過對不同性質(zhì)邊界的特殊處理來達(dá)到疏導(dǎo)人流和限制人流的作用,既方便市民使用,又便于管理。例如,使用頻率最高的公園入口廣場、運(yùn)動(dòng)場、兒童游戲場、林蔭廣場等直接對城市開放,具有城市街頭廣場的作用,與城市其他用地空間融為一體,而在城市交通干道一側(cè),則用起伏的地形和密植的植被來限制游人通過。 (2)公園與城市之間視線的開合 公園四周視線有開有合。根據(jù)對場地現(xiàn)狀周邊環(huán)境的分析,本規(guī)劃區(qū)東北側(cè)康體休閑區(qū)在空間和視線上都完全開放;西南側(cè)對新開河視線完全開放;長大鐵路沿線視線上半開放(目的是減弱噪音);西北部文物保護(hù)區(qū)和其他邊界地段則以地形、植物等阻隔視線。遠(yuǎn)處城市高層建筑群會(huì)成為公園的遠(yuǎn)景。在水體北岸沿步行小徑設(shè)計(jì)了一系列的觀景平臺(tái),透過高架鐵路,可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到沈陽北站商貿(mào)區(qū)的高樓群,從而將城市景觀引入了公園。而長大鐵路和沈吉線跨線鐵路橋則是公園流動(dòng)的觀景線。 3.2 富有地方特色的歷史和時(shí)代場景 (1)體現(xiàn)宗教歷史文化(人與神、歷史的交流) 以北塔和法輪寺為主體。在法輪寺南端規(guī)劃了一系列象征性的、不斷簡化和弱化的曼陀羅型廣場,強(qiáng)化原有的南北軸線,使宗教活動(dòng)和市民休閑活動(dòng)相融合,并以高架橋形成框景,使城市中心高樓景觀成為歷史的延續(xù)。北塔是本公園的標(biāo)志性建筑,但在現(xiàn)狀條件下,北塔的北、西、東三面分別被碑林和沈陽市文物管理辦公室建筑所遮擋。而現(xiàn)狀碑林在使用中也存在" /> 性做久久久久久久久,久久午夜羞羞影院免费观看 ,国产女人水真多18毛片18精品

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與自然、城市及歷史的對話

22 2018-05
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      1 場地的現(xiàn)狀特色及其分析

  沈陽市北塔公園為市級公園,規(guī)劃用地面積約為27.40hm2(不包括公園西部專用停車場),因著名的清初四塔之一的北塔位于其中而得名。據(jù)現(xiàn)場踏勘、訪談、網(wǎng)絡(luò)查詢所得到的現(xiàn)狀基礎(chǔ)資料,我們認(rèn)為在規(guī)劃設(shè)計(jì)中要予以充分考慮以下幾點(diǎn):

  1.1 使用頻率高
  北塔公園是沈陽市東北部地區(qū)重要的市級公園,其周圍半徑2km的范圍內(nèi)沒有市級綜合性公園,而且其周邊地區(qū)絕大多數(shù)用地為城市居住用地。北塔公園建成后,將會(huì)極大地改善該地區(qū)的人居環(huán)境,同時(shí)它也會(huì)成為使用頻率很高的城市開放空間。

  1.2 歷史文化底蘊(yùn)豐富
  沈陽歷史悠久,是國家級歷史文化名城。北塔公園內(nèi)的北塔和法輪寺是清初皇太極敕建的“四塔四寺”之一,保存完整。寺北建有小型碑林。北塔外形與北京北海白塔樣式相近,塔高24.5m,為公園的制高點(diǎn)。法輪寺坐北朝南,為喇嘛寺,布局規(guī)整,呈兩進(jìn)對稱四合院。此外,1931年9月18日日本軍隊(duì)炸毀南滿鐵路柳條湖地區(qū)的一段鐵路,并誣陷是中國軍隊(duì)所為,以此為借口,炮轟北大營中國軍隊(duì)駐地,即九·一八事變。據(jù)傳,柳條湖原為清初筑城時(shí)挖土燒磚而成的一大水坑,因柳條叢生而得名,后逐漸被填沒。基地內(nèi)的大水坑據(jù)說為柳條湖舊址。基地內(nèi)其他地區(qū)為平房區(qū)、荒地和空地,建筑以民宅和小工廠為主。該地段為沈陽市舊區(qū)拆遷改造的重點(diǎn)地區(qū),其中的街巷建筑、市井民風(fēng)等非常富有人情味和地方特色。沈吉線跨線高架鐵路從場地南部通過。

  1.3 城市綠地系統(tǒng)的重要節(jié)點(diǎn)
  北塔公園位于沈陽市東北部新開河與長大鐵路交匯處。南側(cè)為鐵路及鐵路站場用地,西側(cè)為新開河,沿河建有帶狀濱河綠地。新開河又稱北運(yùn)河,和與之相對應(yīng)的南運(yùn)河(及其帶狀綠地)同為沈陽市城市建成區(qū)內(nèi)重要的人工河道,同時(shí)又是沈陽市城市綠地系統(tǒng)最重要的組成部分。從公園的區(qū)域位置分析圖中可以看出,南運(yùn)河濱河綠帶中共有8個(gè)濱河城市公園,而北運(yùn)河則只有北塔公園一個(gè)真正意義上的濱河公園,其在城市綠地系統(tǒng)中的重要位置由此可見一斑。此外,北塔公園正好位于城市藍(lán)道(河流)和綠道(道路綠地)的交匯點(diǎn)上,根據(jù)福爾曼(Forman, Richard T.T.)提出的城市景觀格局理論,城市公園是城市生態(tài)系統(tǒng)中具有戰(zhàn)略意義的物種棲息地斑塊,而河流和道路則是物種遷移的重要廊道[1]。因而北塔公園還具有很高的生態(tài)價(jià)值。

      2 規(guī)劃目標(biāo)及原則

  
 根據(jù)上述分析,本規(guī)劃將沈陽北塔公園定性為具有時(shí)代特色和地方特色、反映城市和場地歷史、滿足市民休閑、娛樂、游覽和科普需求的綜合性城市開放空間。同時(shí),規(guī)劃還要遵循生態(tài)原則和經(jīng)濟(jì)性原則,強(qiáng)調(diào)公園在城市綠地系統(tǒng)中的作用,強(qiáng)調(diào)人與自然的共生,充分利用場地條件,減少工程造價(jià),并考慮公園經(jīng)營管理中的經(jīng)濟(jì)問題。

      3 總體規(guī)劃設(shè)計(jì)思想

  北塔公園是開放的城市空間,是線索也是故事,她講述了人與歷史的交流、人與自然的交流、人與人的交流以及人與城市的交流,以特殊的符號、場景、實(shí)物和空間來使人、城市、歷史以及自然融為一體(圖1)。 

圖1 規(guī)劃設(shè)計(jì)總平面圖

  3.1 與城市相融合的開放式城市公園
  (1)公園與城市之間空間的開合 2001年初,沈陽市對市民免費(fèi)開放市區(qū)內(nèi)的全部公園,極大地方便了市民的使用,也為城市公園真正意義上的開放提供了很好的政策保障。在本規(guī)劃中,為了實(shí)現(xiàn)公園真正意義上的對外開放,使其與城市其他用地有機(jī)地結(jié)合在一起,公園不設(shè)圍墻和大門,通過對不同性質(zhì)邊界的特殊處理來達(dá)到疏導(dǎo)人流和限制人流的作用,既方便市民使用,又便于管理。例如,使用頻率最高的公園入口廣場、運(yùn)動(dòng)場、兒童游戲場、林蔭廣場等直接對城市開放,具有城市街頭廣場的作用,與城市其他用地空間融為一體,而在城市交通干道一側(cè),則用起伏的地形和密植的植被來限制游人通過。
  (2)公園與城市之間視線的開合 公園四周視線有開有合。根據(jù)對場地現(xiàn)狀周邊環(huán)境的分析,本規(guī)劃區(qū)東北側(cè)康體休閑區(qū)在空間和視線上都完全開放;西南側(cè)對新開河視線完全開放;長大鐵路沿線視線上半開放(目的是減弱噪音);西北部文物保護(hù)區(qū)和其他邊界地段則以地形、植物等阻隔視線。遠(yuǎn)處城市高層建筑群會(huì)成為公園的遠(yuǎn)景。在水體北岸沿步行小徑設(shè)計(jì)了一系列的觀景平臺(tái),透過高架鐵路,可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到沈陽北站商貿(mào)區(qū)的高樓群,從而將城市景觀引入了公園。而長大鐵路和沈吉線跨線鐵路橋則是公園流動(dòng)的觀景線。

  3.2 富有地方特色的歷史和時(shí)代場景
  (1)體現(xiàn)宗教歷史文化(人與神、歷史的交流) 以北塔和法輪寺為主體。在法輪寺南端規(guī)劃了一系列象征性的、不斷簡化和弱化的曼陀羅型廣場,強(qiáng)化原有的南北軸線,使宗教活動(dòng)和市民休閑活動(dòng)相融合,并以高架橋形成框景,使城市中心高樓景觀成為歷史的延續(xù)。北塔是本公園的標(biāo)志性建筑,但在現(xiàn)狀條件下,北塔的北、西、東三面分別被碑林和沈陽市文物管理辦公室建筑所遮擋。而現(xiàn)狀碑林在使用中也存在一些問題。所以,本規(guī)劃中,將原有碑林改為法輪寺的后院,封住法輪寺的北入口,以符合寺廟多不開北門的傳統(tǒng)做法。將規(guī)劃碑林設(shè)在北塔南部,以一小型展示空間為核心,石碑散布于樹林之中,使該區(qū)域成為觀賞北塔的最佳區(qū)域。用起伏的山地和樹林圍合成寺廟特有的樹木參天、群山環(huán)抱之勢。在寺廟中軸線南端的水中設(shè)小島,從而形成一個(gè)理想的寺廟風(fēng)水格局。
  (2)體現(xiàn)世俗文化(人與人、歷史的交流) 城市中的建筑、花草樹木,無不在訴說著城市的歷史,在講述著曾經(jīng)在此生活過的人們的點(diǎn)滴故事。所以,本規(guī)劃特別按原有的北塔街線路修建了一條公園景觀主路,把拆遷住房的紅磚經(jīng)過處理作為該路面的主要鋪裝材料。主路的兩側(cè)按現(xiàn)狀條件和規(guī)劃意向的不同分別布置了3個(gè)場景,展示在該地區(qū)生活工作過的人的歷史遺跡。
  市民生活痕跡 在公園西北的北塔街兩側(cè)保留部分原有建筑的地基、墻基和部分舊路片段,經(jīng)過精心設(shè)計(jì),使其成為一種歷史的痕跡,同時(shí)也是一處有趣的休息空間。
  街區(qū)場景 保留并精心設(shè)計(jì)小片民宅、民宅墻垣、院落乃至地上流淌的一灣淺水,以此來表現(xiàn)曾經(jīng)在此發(fā)生過的普通市民的生活場景,同時(shí)該處也是公園中一個(gè)集中的休閑、娛樂和交流空間(圖2)。


圖2 街區(qū)景觀效果圖

  工廠場景 以工業(yè)時(shí)代的一些符號、機(jī)器等來展示工業(yè)時(shí)代的工作場景。將其放在水中的一個(gè)小島上,同時(shí)保留了一些廠房構(gòu)架、地基和墻垣,作為野餐和燒烤等活動(dòng)的場地。
  (3)體現(xiàn)九·一八歷史 柳條湖(場地內(nèi)的大水坑)和九·一八紀(jì)念館以及北大營三者正好在一條弧線上,沿此弧線設(shè)計(jì)一條貫穿整個(gè)公園的景觀主路。在其西南起點(diǎn)處,鐵軌高高翹起,水順著鐵軌從高處滾落,向北流入一個(gè)小廣場,廣場中鐵軌扭曲,枕木七零八落,隱喻九·一八事變?nèi)哲娫诖说貐^(qū)炸毀鐵路這一段歷史,起到愛國主義教育的作用。

  3.3 尊重自然的生態(tài)過程,強(qiáng)調(diào)人與自然的交流與共生
  為了突出本公園的生態(tài)內(nèi)涵以及更好地發(fā)揮它的作用,本規(guī)劃通過水系規(guī)劃、植物配置,豎向設(shè)計(jì)等一系列設(shè)計(jì)方法,來建立一種人與自然共生的良好關(guān)系。
  (1)建立集生態(tài)、水上活動(dòng)及觀賞功能于一體的濕地景觀體系,形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng) 根據(jù)規(guī)劃設(shè)計(jì)條件書的要求,本公園要有不小于5hm2的水體用地,可以從新開河引水,將其用于蓄積洪水和補(bǔ)給地下水。而充足的水源和大面積的水體又有利于水上活動(dòng)和濱水活動(dòng)的開展。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中,充分利用場地的特殊位置和現(xiàn)狀條件,在場地南側(cè)規(guī)劃大面積水體,在場地西南角用暗管(必要時(shí)用水泵)將新開河的河水引入。沿長大鐵路挖水渠,將水引到場地最東端,再經(jīng)大水面從水體西北角最低處流回新開河,進(jìn)一步完善城市水系的功能。研究發(fā)現(xiàn),濕地在城市生態(tài)系統(tǒng)中的作用和價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于純粹的水體,而自然式的堤岸處理無論是對人還是對自然體系來說都更有益處[2]。曲折的岸線有助于提高景觀的豐富性,使人有更多機(jī)會(huì)接近水體,滿足人類與生俱來的親水需求。所以,在規(guī)劃中,將水體分成深水區(qū)和淺水區(qū),將水上活動(dòng)與濱水活動(dòng)相結(jié)合,既有大水面,又有港汊湖灣。采用自然式堤岸,沿岸水草叢生,形成生態(tài)型的濕地景觀。需要時(shí)將濱水道路做成棧橋,將平臺(tái)設(shè)在水中,人可以在棧橋上、柳樹叢中、蘆葦叢中、花叢中漫步觀賞,或在水中蕩舟探幽。
  在垂直平面設(shè)計(jì)中,首先要保證濕地的需要,同時(shí),盡可能減少土方工程量并保持場地內(nèi)的土方平衡,將挖湖取出的泥土用于場地微地形的改造。設(shè)計(jì)場地總體地形北高南低,東高西低,場地整體向水中傾斜。通過場地排水和道路排水,將整個(gè)公園的雨水收集到人工湖中。
  (2)充分利用鄉(xiāng)土植物,形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)體系 植物是自然生態(tài)系統(tǒng)的主體之一,同時(shí)也是城市公園不可缺少的要素。在本規(guī)劃中,兼顧了植物配置的實(shí)用、美觀和生態(tài)的要求。植物季相、色相變化豐富。根據(jù)公園功能區(qū)性質(zhì)的不同,將植物種植分為以下幾種類型:針闊葉混交林、自然式疏林草地、行道樹、廣場庭蔭樹、濱水風(fēng)景林、濱水植物和觀賞花灌木等。
  在植物品種選擇上,以觀賞價(jià)值高和遮蔭效果好的樹木為主體樹,如油松、銀杏、槐樹、皂角、柳樹、白樺等。油松是沈陽市的市樹,而白樺是富有東北地方特色的樹種,在岸邊由白樺與銀杏組成的濱水風(fēng)景林在秋季時(shí)色彩艷麗,水中倒影尤為動(dòng)人。濕生植物以叢生柳樹、蘆葦、白茅為主體,配以千屈菜、鳶尾、荷花、睡蓮等。叢生柳樹生命力很強(qiáng),是固岸護(hù)坡的首選植物,同時(shí),也可以使游人聯(lián)想起從前柳條湖柳枝叢生的景色。賞花灌木有連翹、山梅花、丁香等,從而形成喬木、灌木、草地和水生植物相互交錯(cuò)的完整的植物群落。
  (3)強(qiáng)化生物多樣性和自然生態(tài)系統(tǒng)的演化 德國的有關(guān)研究表明,鐵路路基兩側(cè)和自然河岸兩側(cè)的殘留地,是自然物種殘留最多的地帶,同時(shí),也是物種遷移的重要通道[3]。而美國的研究人員則發(fā)現(xiàn),在城市公園中,保留適量的荒地是非常受孩子們歡迎的[4]。所以在規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中,沿長大鐵路保留了少量的野地,并使其與整個(gè)公園用地有機(jī)地銜接在一起。同時(shí),在本規(guī)劃中,除了允許游人進(jìn)入的大型疏林草地和運(yùn)動(dòng)場草地外,不種植耗水量大的大面積觀賞性草地,植物配置以喬木、灌木、濕生植物和觀賞性地被植物為主,在大型樹林下也留有空間供草本植物自然演替。這樣,既可以增加公園的物種多樣性,也為市民提供了一處風(fēng)景優(yōu)美同時(shí)又富有自然氣息的休閑觀光場所。

  3.4 合理布局,滿足不同年齡層次、不同需求層次的使用者的需求
  滿足不同年齡層次、不同需求層次的使用者的需求,是公園設(shè)計(jì)的基本要求。通過對場地用地適宜性地分析和使用人群的分析,本規(guī)劃將北塔公園分成4個(gè)大的功能區(qū),各功能區(qū)之間互有交叉。
  (1)歷史文化保護(hù)區(qū) 位于公園西北部,以法輪寺、北塔為核心,滿足文物古跡參觀、游覽等安靜活動(dòng)以及大型宗教活動(dòng)、廟會(huì)活動(dòng)等的需要。
  (2)康體休閑區(qū) 位于公園東北部,以運(yùn)動(dòng)場、游戲場為核心。該地區(qū)面向居住區(qū)和學(xué)校,是與市民日常活動(dòng)關(guān)系最密切的地段。北側(cè)靠近柳條湖小學(xué)和師范學(xué)校,會(huì)有大批兒童和學(xué)生課余時(shí)到公園活動(dòng)。為了方便市民和學(xué)生的使用并防止小學(xué)生對公園其他地區(qū)的干擾,特別將兒童活動(dòng)區(qū)放在公園環(huán)路以北,直接與城市道路相連通,在其中設(shè)置兒童活動(dòng)器械[4]。公園東北部直接與居住區(qū)相鄰,所以,將成年人活動(dòng)體育場地設(shè)在公園東側(cè)靠北的地段內(nèi),同時(shí)配有大量林下廣場供市民使用。需要特別提到的一點(diǎn)是,本規(guī)劃還專門給沈陽的廣大足球愛好者設(shè)計(jì)了兩個(gè)可以進(jìn)行非正式比賽用的小型足球場。
  (3)綜合活動(dòng)區(qū) 位于公園中部核心部位,由廣場群、街區(qū)和大型疏林草地等組成,是人流最集中,功能多樣的一個(gè)區(qū)域。法輪寺前面的廣場群由三個(gè)曼陀羅形的廣場組成。其中,寺前的主廣場也是公園的中心廣場,完全開敞,以藏傳佛教密宗的曼陀羅圖案為底紋,中央為水池和旱噴泉,金色的蓮花浮在水面上[5];中間的廣場與公園的兩條景觀主路相交叉,是一個(gè)和周圍環(huán)境緊密融合的半開敞空間;最南端的廣場伸入水中,成為浮在水面上的平臺(tái)。平臺(tái)四角種植睡蓮,中央對應(yīng)法輪寺山門的是一片隱喻為寺廟照壁和城市之門的玻璃墻,水岸則以風(fēng)景林環(huán)繞。
  在主廣場的東部,設(shè)計(jì)了一處林中城市展示廣場,整個(gè)廣場綠蔭覆蓋,被片墻、花池、草地和硬地分割成一個(gè)個(gè)小空間,可以在此舉辦展覽、廟會(huì)商業(yè)活動(dòng),同時(shí)也是安靜休息的空間。其南側(cè)則是反映場地內(nèi)原有市民生活場景的街區(qū)。
  (4)水上(濱水)活動(dòng)區(qū) 滿足劃船、釣魚、戲水、科普教育等活動(dòng)的需要。

  3.5 景觀及空間格局
  北塔公園的景觀格局和空間格局可以概括為以弧線形景觀軸和直線形景觀軸以及外環(huán)路貫穿起來的空間系列。沈吉線高架鐵路橋以巨大的弧線穿越場地,成為公園潛在的一條景觀控制線和高架觀景軸。與此相呼應(yīng),弧線形的北塔街則構(gòu)成西北-東南方向的反映市民生活場景的歷史景觀軸以及弧線形的西南-東北方向暗喻“九·一八”的歷史景觀軸。規(guī)劃中,法論寺的南北向軸線在規(guī)劃中得到了進(jìn)一步的加強(qiáng),東西方向的主入口道路形成錯(cuò)開的東西向現(xiàn)代城市景觀軸。實(shí)際上是在強(qiáng)化歷史文化軸的同時(shí),使歷史與現(xiàn)代有機(jī)地結(jié)合在一起。此外,本規(guī)劃還在公園里規(guī)劃了一條供市民散步和慢跑的環(huán)形路,這條路自由舒展,連接和貫穿各功能區(qū)和多個(gè)景觀節(jié)點(diǎn),有助于開放式公園的總體要求。