近年來，在參加了眾多有關園林植物應用的各種會議，評審了許多植物規(guī)劃設計方案后，筆者深刻感受到設計人員在進行植物景觀設計時存在不少問題。那么，何為優(yōu)秀的植物景觀設計，筆者認為只有同時具備科學性、文化性、藝術性、實用性才可以。

科學性

適地適樹和選用鄉(xiāng)土植物是科學性的基礎。植物個體的生態(tài)習性各不相同，對溫度、濕度、光照、土壤、空氣等都有不同的要求，群體生態(tài)中還涉及各種植物的相互關系，所以，首先要營造多種植物生長所需的生態(tài)環(huán)境。
就以土壤而論，自然界土壤的理化性質是由不同的基巖所決定的，而不同的土壤有不同的植被類型和樹種。例如，杭州的煙霞洞是石灰?guī)r，其上以落葉樹為主，主要是榆科植物，有榆樹、杭州榆、樸樹、珊瑚樸、櫸樹，而常綠植物只有喜石灰?guī)r的桂花、豺皮樟，整個群落的面貌季相分明；在城市土壤中，多磚礫瓦塊、鋼筋水泥、石灰，很多是建筑土壤，一方面要選擇對這種土壤抗性強的樹種，另一方面要研究如何改良這種土壤。由于城市地面人踩車壓，導致土壤密實度很高，土壤中缺乏空氣，很多植物的須根扎不下去，就從鋪裝、磚縫中鉆了出來，因此，在這種條件下，土壤中如果一點都沒有磚礫瓦塊，土層中會缺乏空氣，這樣對根系生長很不利，但是過多的磚礫瓦塊又導致灌溉水的流失。經(jīng)過科研，認為土壤中的磚礫瓦塊含量在20％至30％比較合適。
又如，城市中高層建筑林立，由于冬季和夏季太陽的高度角不同，一天當中從早到晚的光照強度和四季的光照強度都不相同，因此建筑四周的陰影和陰影里的光照情況都不相同，只有了解了這些地點的光照情況以及需要栽植在陰影里的植物需光度（主要是光補償點和光飽和點），才能事先判斷該植物是否能正常生長發(fā)育。

文化性

植物景觀和園林中其他的景觀一樣都需要有文化涵義，中國自古花文化異常豐富。眾所周知，梅蘭竹菊、玉堂富貴都有其代表性的樹種。在植物配置上，寺廟園林中的植物可不是任何樹種都可用的。佛寺中代表菩提樹的有菩提榕、椴樹、暴馬丁香、桫欏樹，也可用七葉樹。南方寺廟園林常用香樟、桂花、檜柏、紅楠、楠木、羅漢松、竹類（包括紫竹）、無憂樹、樸樹、南天竺、文殊蘭、地涌金蓮等，北方常用松樹、檜柏、側柏、銀杏、白玉蘭、蠟梅、七葉樹、椴樹等。但所有佛寺中都不能用桃樹，因其代表女色；不能種韭菜、蔥、姜、蒜、香椿，因其代表葷腥。而在道觀中一定要種桃樹，因桃木劍是驅鬼邪的。在緬寺中一定要種貝葉棕，因其葉裂片是用來刻寫貝葉經(jīng)的。
在植物的配置上，寺廟的引導部分一般配置成自然山林，如十里云松；而在崇拜部分及各大殿之間，多數(shù)是規(guī)則式配置，具有嚴肅崇敬的氣氛；至于生活部分，就像西方的修道院一樣種植日常生活所需的果樹、蔬菜、油料、香料等。
在現(xiàn)代園林設計中，也注入了很多的現(xiàn)代文化，例如珠海的濱海地帶需要修建一條情侶路，在樹種選擇上又是另一番情景：喬木可選擇海南紅豆樹、鄂西紅豆樹，唐詩中有“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思”，所以稱其為相思豆；另外，臺灣相思、大葉相思都可以用；合歡代表夫妻和好之意，木棉是英雄的象征，梧桐非鳳凰不棲，鳳凰木、皇后葵、大王椰子、龍柏的寓意也都與情侶有關。灌木中可用玫瑰表示初戀，常用于情人節(jié)；茉莉花又叫助情花，古代女子將其置于枕旁，“消瘦香風在涼夜，枕邊俱是助情花”；含笑，“花開不張口，含笑不低頭，擬似玉人笑，深情暗自流”。草本可用芍藥，《詩經(jīng)》“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”說的是古代青年男女相戲相戀，贈芍藥以表愛意；荷花、并蒂蓮、并蒂同心，比喻夫妻恩愛；水仙和蘭花（其實指澤蘭），《花史》中將蘭花與水仙視為夫婦，故名夫妻花，使用這些寓意獨特的植物種類必然可使這條情侶路寓意恰當，富有情趣。

藝術性

一般的藝術規(guī)律同樣可以用在植物景觀設計中。例如，“多樣統(tǒng)一”的原則運用在竹園設計時，披針形葉片和挺直的竹竿就是各種竹子的統(tǒng)一象征。但竹子有高有矮，竹竿有粗有細，竹竿顏色有紫、黃、綠、白、灰白等，竹竿節(jié)間的形狀有如佛肚、龜甲、人面、羅漢、方形等，所有這些又都是多樣的表現(xiàn)。
“強調和對比”原則在植物色彩的運用中最有效果，中國人常常用“萬綠叢中一點紅”來強調紅色，成為視覺的中心；金黃色往往可以起到擴大空間的作用；立體的菊花花壇中用互補色組成的物象最具有立體感。
“均衡”、“韻律和節(jié)奏”的原則在植物設計中，有規(guī)則式的均衡，也有自然式的均衡，一般通過植物的體量和數(shù)量的設計來達到均衡的目的。

實用性

植物景觀具有生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟效益。有關生態(tài)效益，有不少單位、不少課題進行了研究。對于經(jīng)濟效益，反反復復有過多次的爭論，既有成功的案例，也有極“左”的做法。但總而言之，經(jīng)濟效益是實實在在的，如雨花茶、藕粉、墨紅月季都有著直接的經(jīng)濟效益，但更重要的是植物降溫、增濕、凈化空氣、減低噪音、涵養(yǎng)水源、保持水土等功能，維護了人體健康，減少了水土流失，大大改善了人類的生存環(huán)境。如要將這些間接的經(jīng)濟效益換算成直接的經(jīng)濟效益，將有數(shù)十倍之多。存在的問題還有，目前我們苗圃和花圃中可以用作植物景觀設計的苗木非常單調和貧乏，在美國《PlantFounder》名錄中，可以買到的有8萬至10萬個植物品種。比較而言，我國苗木生產比較落后，因此，就是有優(yōu)秀的設計師，沒有豐富多彩的苗木，也是枉然。

鏈接：蘇雪痕：北京林業(yè)大學教授、博士生導師。先后從事“園林樹木學”、“園林植物學”、“果樹學”、“植物造景與配置”、“野生花卉調查與鑒定”的教學工作；教學期間培養(yǎng)碩士研究生50余名，博士生5名。共發(fā)表論文40多篇，專著4部。