近日應(yīng)魏總之約，看到段先念先生關(guān)于大唐芙蓉園的規(guī)劃建設(shè)經(jīng)營原則一文。有感而發(fā)，遂放膽提一些芙蓉園景觀設(shè)計(jì)建議。

法國作家福樓拜曾經(jīng)說：“越往前進(jìn)，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時(shí)科學(xué)也要藝術(shù)化；兩者在塔底分手，在塔頂會(huì)合。”建筑既是科學(xué)，又是藝術(shù)，這是它的本質(zhì)內(nèi)涵、表現(xiàn)手段與形式所決定的，優(yōu)秀的景觀建筑更是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的奇葩。

芙蓉園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)是一個(gè)可持續(xù)性發(fā)展的有強(qiáng)烈地域文化的設(shè)計(jì)作品。要打造西安第一品牌，樹立標(biāo)志性建筑就必須將芙蓉園作為一個(gè)增長股，長期投資考慮，持續(xù)投入上百億，歷時(shí)數(shù)十年，人力、物力、甚至畢其終生去完成的意愿去操作。園林設(shè)計(jì)理論操作與實(shí)施并舉，以大雁塔長安芙蓉園為中心，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)、周邊環(huán)境，以營造新西安為支點(diǎn)，要求景觀設(shè)計(jì)系統(tǒng)化、持續(xù)化、前沿化，必須納入專門的設(shè)計(jì)研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行操作。利用模糊數(shù)學(xué)模型概念進(jìn)行綜合評判。利用環(huán)境膜修復(fù)理論概念進(jìn)行思考、利用神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)功能進(jìn)行可視化研究，與當(dāng)今最前沿的科學(xué)結(jié)合，去營造非人力所能達(dá)到的境界。

首先要考慮它的前瞻性，要有前無古人，后無來者，崇尚自然，改造自我的勇氣和膽量，自古南北園林各領(lǐng)風(fēng)采，南園以精巧細(xì)膩見長，北園以大氣磅礴取勢。皇家園林是集各園而大成，要征集園徽、園歌及口號(hào)。用現(xiàn)代經(jīng)營模式去管理。皇家園林的主題是大、全、貴、新，在做作品的時(shí)候要考慮到地域文化及整個(gè)大的文化背景。

二是它的獨(dú)特性，當(dāng)今世界一流園林設(shè)計(jì)理念，不單單以昔日大唐皇家園林的風(fēng)光再現(xiàn)作為設(shè)計(jì)指導(dǎo)，而應(yīng)超越古人、超越自我、超越時(shí)空地去開發(fā)園林，理想的皇家主題園林給人看到的是未來的希望、未來的憧憬。要敢于想象500年后園林的特點(diǎn)與規(guī)模。除此之外對待環(huán)境設(shè)計(jì)必須竭盡全力、深思熟慮、領(lǐng)異標(biāo)新、超越本位、超越常規(guī)、跳躍式思維。每個(gè)局部的設(shè)計(jì)都是不同尋常。大要大的雄渾；小要小的精致。古要古的真實(shí)；新要新的意外。出奇才能制勝。景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)舞臺(tái)，任設(shè)計(jì)者盡情表演，靈感盡現(xiàn)，優(yōu)勝劣汰。在這個(gè)園林的創(chuàng)意與實(shí)踐中通過不懈的努力所產(chǎn)生的設(shè)計(jì)大師是由后人和歷史評價(jià)的。

三是它的地域性，黃土地上的子民固有的精神面貌和自強(qiáng)自立的民族意識(shí)，代表著西安特有的地域?qū)徝浪枷牒偷赖聹?zhǔn)則。設(shè)計(jì)從立意到成果，是一個(gè)不斷反思的過程，要考慮到地域文化及整個(gè)大的文化背景。地域文化并非簡單的文化符號(hào)，是深層次的，是人的潛意識(shí)中未脫離的一種心態(tài)。它不是長安的傳統(tǒng)建筑模式，也不是關(guān)中的風(fēng)土人情，它應(yīng)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，是在現(xiàn)代基礎(chǔ)上融入隱藏于傳統(tǒng)中或從傳統(tǒng)中抽象出來的符號(hào)，展現(xiàn)出全新的面目。它不同于傳統(tǒng)，也不同于外來的，它是內(nèi)在的原創(chuàng)，具有獨(dú)特的個(gè)性。對于古人及外來的東西，要在完全消化后，再重新融入設(shè)計(jì)中，展示出華夏文化的精髓。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)更多地將自己的思想融入其中，不能盲從，也不能重復(fù)歷史，是在尊重歷史特征基礎(chǔ)上的繼承和理念的更新。

四是它的包容性，國際化的大都市皇家園林應(yīng)有的大度與氣魄，體現(xiàn)國際文化交融的人文法則及西安本土人樸素的思想情趣，在維護(hù)民族傳統(tǒng)文化尊嚴(yán)的同時(shí)吸收外來文化的特色與營養(yǎng)，不斷豐富民族傳統(tǒng)文化。說句實(shí)話，重現(xiàn)昔時(shí)大唐盛景只是一種幻想。如今社會(huì)的平民們所享受的生活，古不能及。空調(diào)、電腦、手機(jī)、汽車、飛機(jī)、智能化公寓等早已超越古人。電訊、電視、網(wǎng)絡(luò)的傳播，信息公路的開通，世界各國食品的加工制造，相互交流，可口多樣蔬果開發(fā)，是任何一個(gè)帝王們無法想象和達(dá)到的。在園林的創(chuàng)意上，傳統(tǒng)的書法、繪畫、雕刻只是歷史的一個(gè)層面。我們更應(yīng)使之成為當(dāng)代文化教育的基地。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)古文化的同時(shí)，宣傳當(dāng)今的院士、學(xué)者、勞動(dòng)英雄及進(jìn)行各國文化交流，才能真正地體現(xiàn)皇家園林風(fēng)范，起到包容、吸收作用。

五是它的時(shí)代性，如今長安芙蓉園規(guī)模已初現(xiàn)睨端，任務(wù)艱巨，無以言表。要達(dá)到更高的意境，僅僅由管理者、專家、工程技術(shù)人員是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而需要整個(gè)社會(huì)的關(guān)注，更需要跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨時(shí)空的引領(lǐng)者去創(chuàng)意、去開拓、去融資。在園區(qū)的分割上要有多種層次，一種是內(nèi)外層次、大小層次；一種是高消費(fèi)、普通消費(fèi)。要研究園林的神秘感，研究距離感，研究游客的好奇心理。

園林景觀設(shè)計(jì)上，給人以新奇，不同凡響。一踏上這塊土地，耳目一新，就如進(jìn)入另一時(shí)空的感覺。唐式木船泊在水面，紫云樓歌舞不斷，杏園樓中朗朗妙音，狀元閣飛鴿傳捷，到處鶯歌燕舞。

園林景觀設(shè)計(jì)，講究震撼力，講究氣勢，講究回味無窮，講究自圓其說，講究典故，更講究彰表歷史，彰表乾坤，彰表時(shí)代精神。

園林景觀設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)景字，要在景上多下功夫，用高科技、多種學(xué)科去營造這個(gè)字。用綜合藝術(shù)去造，表演、雕塑、草木、聲、光、電、建筑，上天入地，立體交叉，轟轟烈烈，以小見大，博大精深，創(chuàng)造四維空間，第六感官效應(yīng)。

最后，引自吳良鏞院士的講話：“今天，科學(xué)的發(fā)展需要‘大科學(xué)’，有人稱之為‘大科學(xué)時(shí)代’。 人居環(huán)境，包括建筑、城鎮(zhèn)、區(qū)域等，是‘復(fù)雜巨系統(tǒng)’；在其發(fā)展過程中，面對錯(cuò)綜復(fù)雜的自然與社會(huì)問題，需要借助復(fù)雜性科學(xué)的方法論，通過多學(xué)科的交叉從整體上予以探索和解決。”

作者單位：習(xí)晉　長安大學(xué)裝飾設(shè)計(jì)研究所