六天日本考察之旅在緊張與興奮中匆匆而過，見聞?wù)媸呛芏啵杏|也很多，但真要提筆行文又不知從何開始。回頭想想，主辦方為這次的景觀考察確實作了很用心的安排。頭兩天從大阪到京都、到滋賀再到箱根，跨越了日本地理位置的中心又最能代表日本文明發(fā)展的時空區(qū)域。從海灣到湖川山野，穿越城市大街小巷，掠過農(nóng)田村莊工業(yè)制造基地，飽覽名城古跡和舉世聞名的現(xiàn)代建筑景觀；而后兩天從箱根到橫濱再到東京，主要由兩位日本景觀設(shè)計大師帶引，考察古典與現(xiàn)代日本庭園和園林的代表作。用一句不太在行的話來概括：“線路精典而集約、內(nèi)容豐富而全面”。就以此為線索可以寫兩篇游日紀(jì)行。 
　　
　　大阪與東京并列為日本最大的兩個經(jīng)濟(jì)中心，古時大阪就是通向中國與朝鮮的重要港口，公元7世紀(jì)已是商業(yè)中心，上世紀(jì)20年代已成為日本最大的工商業(yè)城市，可想而知大阪人口之多城市之大。清晨大阪街道上干凈如洗，每一輛車都像是剛從4S店開出來的一樣，讓人不禁生奇，日本的舊車都去哪了？雖比頭天剛到大阪所看到夜幕下街道上的行人要多些，但絕不似中國城市里的早高峰。當(dāng)然大阪地底下是有很多路的，用不著都在地面上行走，這是用推測也可以想見的。路面上的行人也不像傳說的，日本人活在工作壓力中的樣子。大多著深色的正裝出行，夾著黑色的公文包，挎著黑色的長柄傘，優(yōu)雅從容地行走在街道上，令人聯(lián)想到英國老牌紳士的做派。日本因為植被豐厚，雨水充沛，隨時都有可能洗禮一番，帶傘出門就是習(xí)慣，但為什么都帶著黑色長柄傘，似乎有點刻意塑造的感覺。有人戲稱中國人哈韓，韓國人哈日，日本人哈歐。對日本人用“哈”這個字眼不太確切，應(yīng)該用“擅于學(xué)習(xí)”這個詞，日本人最大的優(yōu)點是有一雙慧眼，善于識別什么是好東西。世界各地好的東西他都能用心學(xué)好用好，發(fā)揮到極致。這也是我們這些天考察所深刻體會到的，在日本你可以看到歐洲文明的影子，更可以體會到華夏文明的優(yōu)秀基因也無處不在。

　　在大阪我們主要考察商業(yè)街道，重點體驗建筑與自然融合的商業(yè)建筑。 

　　心齋橋、道頓崛一帶是大阪歷史悠久的商業(yè)街區(qū)，但我們也無法親歷人流如織的盛況，據(jù)說要到中午以后店家才開始營業(yè)。不過這倒給我們仔細(xì)觀察街道空間和建筑的細(xì)部留下機(jī)會。大阪當(dāng)然也有高樓，但比較來說低矮的建筑更多，正像從機(jī)場進(jìn)入市區(qū)時所看到的壯觀景象，兩三層的住宅都是劇量的。很多街道的建筑大多也不高，主街道上舊建筑的門臉都經(jīng)過改造和修飾，但決沒有奢華虛假的裝飾。建筑入口很少見有外挑雨棚，處理得含蓄內(nèi)斂又不失精美。有些建筑能看到側(cè)面的也是陰陽臉，但并不會讓人有窘迫的感覺，看得出都是經(jīng)過有較高建筑美學(xué)造詣的設(shè)計師精心設(shè)計的。很多線纜縱橫于街道上空的情景也不斷躍入眼簾，有些街道上線纜之多也叫人禁不住要驚嘆一聲。不知是日本人幽默還是聰明，竟然還有把屋頂上太多的線扭成蜜蜂造型。感覺大阪沒有大拆大建似的城市更新運(yùn)動，甚至連線網(wǎng)的整治也不敢輕易破土。這樣的景象還真叫人錯愕不已，是日本經(jīng)濟(jì)狀況不好財力不濟(jì)？或是政府、開發(fā)商不敢作為？ 

　　難波Parks倒是日本舊城更新的精品杰作，原址是一座廢棄的棒球館。并非日本本土建筑師設(shè)計，由美國著名建筑師Job A. Jerde規(guī)劃設(shè)計。因其人工建筑的生態(tài)化設(shè)計，建成運(yùn)營7年來多次獲得日本以及國際大獎。難波Parks與其說是一座商業(yè)建筑，倒不如說是一座鋼筋混凝土筑造的山林。用建筑術(shù)語可能叫退臺建筑，或許叫做退臺花園建筑才更確切。層層退出的露臺恰似山坡上修筑的梯田，花草繁盛樹影扶疏，店鋪在花草樹木掩映處。在一處更勝一處變幻的花叢中流連，不經(jīng)意間走到了8樓的頂層，當(dāng)你憑欄處俯瞰，才知道竟然爬了這么高。這時才覺得要想下到底層的話，還是乘電梯的好。當(dāng)你進(jìn)入玻璃罩的電梯，會發(fā)現(xiàn)自己是在這座人造山林的峽谷峭壁上下滑。下到一層平臺集合處，又心有不甘還想再多看看，但還是克制住了這樣的欲望，只好在眼睛空閑的時候一再地回味。 

　　總有一些細(xì)節(jié)會在腦海中閃現(xiàn)，每一個花圃顯眼的位置上都有一塊用不銹鋼制作的牌牌。上面刻畫有一只手掌，不是纖細(xì)秀美的手，也沒刻畫成粗礪壯碩的手，感覺是勞動與智慧結(jié)合歷經(jīng)歲月塑造出來的手。上面還刻有花草圖案和日本字，雖然讀不懂日文，可以猜想應(yīng)該是這片美麗植被的營建者或管護(hù)者名號。不由得不佩服日本人文化品質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，管理者不惜本錢為最底層的養(yǎng)護(hù)工設(shè)計和制作那樣精美的名牌，換作誰不會用心學(xué)習(xí)努力工作追求卓越呢？！從名牌的設(shè)計體會到管理者的用心，除了對工人勞動的尊重鼓勵與增強(qiáng)工人的責(zé)任意識之外，真誠和日本民族的文化底蘊(yùn)也在其中了。在頂層露臺看到一位清潔女工在用心地擦拭幼兒玩的滑滑板，角角落落每一根桿件都不落下，每擦幾個來回就去洗換抹布。日本早春的風(fēng)還是很冷的，正好那天也是寒潮入侵，但她不急不躁真心誠意要擦得干凈。看她專注工作的樣子，我駐足觀察了一會兒，見我拿相機(jī)給她拍照，朝我微微一笑。很奇怪，為什么總是關(guān)注這些細(xì)節(jié)呢？但在日本短短幾天，總會有這樣的細(xì)節(jié)令我感動。給我們駕車的司機(jī)在等待我們的時間里，把車輪都仔細(xì)擦拭，難怪街道上的車都一塵不染。園林女工在草坪上作業(yè)，為了不傷害小草，用墊子跪著工作。諸如此類細(xì)節(jié)不一而足。我想到“勤勞智慧”這個詞匯，曾經(jīng)是對中國勞動人民的贊譽(yù)，現(xiàn)在用來贊美日本人民應(yīng)該是名符其實。勤勞智慧不光是金錢可以驅(qū)動的，也不可能是壓迫可以就范的，那應(yīng)該是源于自由心靈的一種勞動創(chuàng)造的本能需要。從俞孔堅教授的景觀設(shè)計與審美理論中，我學(xué)到了“勞動的場景也是美的景觀”這一審美價值觀念的升華。在資本主義國家能體會到這種和諧之大美，又是叫我頗費(fèi)思量的事情。資本在有些國家肆意劫掠，一邊制造極端奢華，一邊制造貧困污濁，在掃蕩了一切可以帶來利潤的資源的同時，也把人的心靈變成荒漠。而在另一些國家資本可以建立秩序與和諧，難道只是發(fā)達(dá)資本主義與不發(fā)達(dá)資本主義這樣的概念就可以輕松概括的？ 

　　在大阪走完既定的行程，下午轉(zhuǎn)赴京都，一路領(lǐng)略自然田園風(fēng)光。每一塊田地都像是農(nóng)人在大地上的藝術(shù)作品，整修得干凈利落，高低錯落有致，犁耙的痕跡也有意識地形成優(yōu)美的線條圖案。雖然早春還沒有很多作物，但見泥土松軟細(xì)膩，有機(jī)質(zhì)很豐富的樣子。由衷地感嘆日本人民的勤勞智慧，無論是勞作、生活都充滿了審美意識。京都除了歷史文化遺跡和古城風(fēng)貌保存完好，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明也傳承下來。京都具有濃郁的日本風(fēng)情，被譽(yù)為日本人心靈的故鄉(xiāng)。在京都參觀二條城、龍安寺和陶板名畫庭院。二條城和龍安寺都是日本著名的歷史文化遺跡，而陶板名畫庭院是日本本土著名建筑師安藤忠雄經(jīng)典代表作，都已經(jīng)有太多的介紹文字和著述，就沒必要多加評論。 

　　從京都到滋賀，去看名家之作Miho美術(shù)館。滋賀是日本中心地帶的內(nèi)陸縣，有日本最大的湖泊──琵琶湖，四周群山環(huán)抱，東北面是伊吹山地、東面是鈴鹿山脈、西面是比良、比睿山地，西北是野坂山地、南面則有信樂山地。滋賀縣還是連接?xùn)|西的交通要地，所以自古以來就是文明開化之地，有許多史跡和珍貴的歷史遺跡。 Miho美術(shù)館坐落在琵琶湖南面的信樂山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，2003年才正式開館，可能不為一般旅游者所熟知，但業(yè)內(nèi)人會懷著一顆朝圣的心像尋找珍藏于群山之中的瑰寶一樣尋訪這里。 

　　在叢嶺間穿行回轉(zhuǎn)正意猶未盡，忽見開闊地在山間坦然鋪開，迎面是圓弧形建筑，像是欲擁訪客入懷的意境。這是進(jìn)入美術(shù)館之前的序幕——訪客接待處，停車售票餐飲休息待車。然后由一段茂密“垂櫻”枝條擁立的弧形道路引入穿山隧道，隧道內(nèi)壁全由不銹鋼飾面，光潤圓滑簡潔干練而散發(fā)誘人的金屬光澤，與前方隧道口的光亮沒有形成強(qiáng)烈的反差，反而使得那光亮更加誘人前驅(qū)。隧道口連接著一座斜拉索吊橋，飛越兩座山之間的峽谷。橋是鋼鐵鑄造的藝術(shù)杰作，嵌在自然山體間，顯示人工不亞于自然的造化；也是對自然的禮贊，人在上面行走，自然生命在下面的綠道間流動。站在橋上展現(xiàn)在視野里的，是連綿群山環(huán)抱的一前一后高聳的斜坡屋頂，那是美術(shù)館的地上入口前廳部分。進(jìn)入大廳，迎面所見是明凈玻璃幕墻后面的迎客松，透過迎客松又見群山蔥蘢連綿起伏。Miho美術(shù)館建筑面積有9240多平米，由于日本自然保護(hù)法的限制，建筑師將百分之八十的建筑體積藏于“地下”兩層。而露在面上的那部分向兩邊伸展，屋頂簡潔的幾何形體融入峰巒疊嶂的柔美曲線中，像是群山律動的微微一波，又以謙和素色或隱或現(xiàn)在自然的四季幻化中，與大自然的絢麗相映相諧。建設(shè)過程中最大限度地保護(hù)自然植被，建成后大部分原有植被復(fù)原，不肖季節(jié)一個輪回，建筑就與自然環(huán)境融為一體。設(shè)計師不僅是調(diào)和土地與建筑、人與自然生命、建筑環(huán)境與景觀感覺的大師，也是運(yùn)用自然光來處理內(nèi)部空間的大師。雖然這座美術(shù)館展品空間大多在地下兩層，但設(shè)計通過建筑空間的組織，引入的自然光與輔助人工采光的糅合，讓你感覺根本不是在地下室。 

　　Miho美術(shù)館由世界著名建筑師、美籍華人貝聿銘設(shè)計，榮獲瑞士國際構(gòu)造工學(xué)會頒發(fā)的‘2002年度最佳構(gòu)造獎’。貝聿銘是與錢學(xué)森等科學(xué)家同樣值得我們?nèi)A人驕傲的，在現(xiàn)代建筑文化史上留下濃墨重彩的建筑大師。繼設(shè)計建造巴黎盧浮的宮玻璃金字塔，法國總統(tǒng)親自頒獎，美國總統(tǒng)也親自給他頒獎，以褒獎他對美國乃至世界建筑文化的杰出貢獻(xiàn)。貝聿銘是迄今為止唯一獲得普利策建筑獎的華人建筑師，這是相當(dāng)于諾貝爾獎的建筑界最高獎，也是一項終身成就獎，考量的是建筑師的作品對世界建筑發(fā)展的貢獻(xiàn)，由此可見貝老先生是怎樣一位大師。改革開放后，中國也請多位大師來做過不少建筑作品，但不遭到詬病的極少。香山飯店是貝聿銘先生在中國的第一個作品，雖然也被美國建筑師協(xié)會授予榮譽(yù)獎，但大師卻認(rèn)為與香山整體環(huán)境沒有協(xié)調(diào)好，使其建筑生涯中留下一塊心病，多年來一直在反思和懊悔中。因此，2006年在蘇州政府盛邀下，不顧已九十歲高齡，決定作為彌補(bǔ)而擔(dān)當(dāng)了蘇州博物館新館的設(shè)計。新館落成后，建筑本身實在是美妙絕倫，但與環(huán)境的沖突問題，使政府規(guī)劃對周圍幾處控保建筑的整體搬遷。是什么原因讓大師有過了河的橘子變成枳的尷尬？如果只留下大師反思與懊悔是不夠的。美國著名建筑大師賴特說：“建筑基本是全人類文獻(xiàn)中最偉大的記錄，也是時代、地域和人的最忠實的記錄”。有什么樣的人，什么樣的社會，就會有什么樣的建筑，什么樣的城市。 

　　大師之所以是大師，是建筑的環(huán)境條件的限制和各種矛盾沖突造就了大師。從盧浮宮玻璃金字塔到Miho美術(shù)館，乃至其他的建筑大師的作品，都是因為在處理建筑環(huán)境中的各種矛盾，激發(fā)了卓越的創(chuàng)造智慧，才創(chuàng)造出傳世杰作。建筑師的使命就是解決問題，在中國不是忘記了建筑師這一使命就是缺乏這樣的常識。我們不論是招商引資還是請大師來做設(shè)計，創(chuàng)造一切條件，不惜毀壞森林植被、對建筑場地三整一平、整體搬遷讓道此類的事情，設(shè)計師就像是在一張白紙上畫圖。總是聽到有人發(fā)出這樣的疑問：為什么外國設(shè)計師來中國就墮落？應(yīng)該拷問的是我們自己。Miho美術(shù)館能夠在日本自然保護(hù)區(qū)內(nèi)成功建設(shè)，不僅沒有造成環(huán)境的破壞，反而給自然景色增添一處現(xiàn)實版的“桃花源”勝境，為什么日本可以成就大師？！ 

　　帶著美麗的懷想和云繞在心頭的思索，離開大師的桃花源，我們穿過靜謐的的山林秀美的鄉(xiāng)野， 奔赴富士山下的溫泉之鄉(xiāng)——箱根國家公園。