子形衍生

　　“子形衍生”是本文對(duì)理水中存在的模仿水形態(tài)的手法的概括性描述，也可以叫做“抽象變異”，它是指對(duì)參照原型（水態(tài)）進(jìn)行高度的簡(jiǎn)化、抽象和再加工，抓住“神”之所在，并保持原型的整體突出特征，形成“隱性符號(hào)”。如同畢加索的“公牛圖”經(jīng)過(guò)11次的簡(jiǎn)化、提煉，最后完成抽象變異。就像在景觀構(gòu)筑物設(shè)計(jì)中，具像物抽象成符號(hào)分解了以后再使用在景觀構(gòu)筑上的這種手法顯得更為含蓄和間接。藝術(shù)創(chuàng)作中的模仿途徑由從對(duì)自然的機(jī)械模仿，逐步轉(zhuǎn)向偏重模仿自然與藝術(shù)家情感的結(jié)合，表現(xiàn)為一種邊緣性模仿途徑的特征。模仿方式的特征也從外表形態(tài)逐步轉(zhuǎn)為更深層次的模仿。比如模仿空氣和水的流動(dòng)、甚至是模仿自然界中動(dòng)植物的生命本質(zhì)、生命體中皮肉與骨骼之間的血肉交融的關(guān)系、細(xì)胞與細(xì)胞之間的組織關(guān)系、血液在生命體中的流動(dòng)等。科學(xué)家們用仿生學(xué)的原理在工業(yè)設(shè)計(jì)上取得巨大成功，景觀設(shè)計(jì)師也從這種模仿途徑中得到啟示，形成了一種完全區(qū)別于傳統(tǒng)自然模仿途徑的“自然設(shè)計(jì)”理念與風(fēng)格。早在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的約翰•拉斯金(John Buskin)就提出：自然不只是形式的源泉，也是正確的行動(dòng)指南，是適用于一切事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)，模仿自然甚至被認(rèn)為是一種具有道德精神的智慧。將藝術(shù)看做是自然世界的模仿與再現(xiàn)是西方藝術(shù)傳統(tǒng)中有著悠久歷史的一個(gè)觀點(diǎn)。古希臘赫拉克利特第一次提出“藝術(shù)模仿自然”的論點(diǎn)。

圖4-22古默斯巴赫廣場(chǎng)圖

　　子形衍生的例子要舉古默斯巴赫廣場(chǎng)就是“藝術(shù)模仿自然”很好的寫(xiě)照，順著圓形的預(yù)制水泥板流過(guò)一條小瀑布，流淌過(guò)程中有時(shí)在地下隱藏，產(chǎn)生一種流水的韻律，在廣場(chǎng)的頂部，水在為了表現(xiàn)藝術(shù)造型而打穿的遮蓋物下面流入用天然的石頭圍成的水池中。人們可以坐在上面的長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯上，水從邊緣參差不齊的水池一直延伸到廣場(chǎng)。在水池中，水流過(guò)的表面的特點(diǎn)不斷地變化，上面有很多裝飾用的銅質(zhì)波浪造型，還有很淺的雕刻噴流，在水流中產(chǎn)生很多圖案。照明燈照到水中，形成一個(gè)很奇特的畫(huà)面，但由于水的效果又給人一種親切感，在這里，一切都仿佛存在于水中，在水池的盡頭，水在地下被引回到扇形的水源處。由彩色生動(dòng)的嵌入式玻璃構(gòu)成并建在地面覆蓋物的下面的獨(dú)特的水道將水池中的波紋圖案和向正面延伸的共四層的玻璃裝置連在一起。正如在紐倫堡的柱體建筑，赫伯特•德萊塞特爾委托迪利哥玻璃設(shè)計(jì)工場(chǎng)將很多顏色層化成一個(gè)流動(dòng)的造型，形成一個(gè)沒(méi)有固定形狀、獨(dú)立的玻璃片。水從4．5米的高處在兩個(gè)玻璃片之間落到出口處的一個(gè)長(zhǎng)有植物的水池中，在下落過(guò)程中，將外面的空氣從裂縫處帶進(jìn)來(lái)，這樣就產(chǎn)生一種空調(diào)效果，這也是這個(gè)廣場(chǎng)的另一個(gè)標(biāo)志。

古默斯巴赫廣場(chǎng)圖

 
　　子形衍生的手法其實(shí)我們?cè)缇投贾溃瑹o(wú)論古典園林還是現(xiàn)代景觀，其設(shè)計(jì)靈感的源泉大都來(lái)源于自然，而自然的景觀，總是處在不斷的變化之中。河流的流動(dòng)稍縱即逝，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)利用眾多的技術(shù)手段將之定格下來(lái)，就像眾所周知的軟沙洲，是河水自然沖積的結(jié)果。為了讓這一刻的自然美景留駐下來(lái)，現(xiàn)代景觀沒(méi)計(jì)師們用樹(shù)脂與石英粘合在一起，壓制成幾乎可亂真的造型軟沙洲，從而將自然的“瞬間”凝固下來(lái)。這一方面反映了人本自然的本質(zhì)，另一方面是人類熱愛(ài)自然的寫(xiě)照。

　　要素可拓

　　可拓學(xué)是我國(guó)學(xué)者蔡文創(chuàng)立的一門(mén)原創(chuàng)性橫斷學(xué)科。它以形式化的模型，探討事物拓展的可能性以及開(kāi)拓創(chuàng)新的規(guī)律與方法，是以研究求解不相容問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)生成創(chuàng)意的規(guī)律與方法的理論。事物的可拓性是指事物可以拓展的可能性，以此為基礎(chǔ)，可拓學(xué)提出了物元可拓方法、物元變換方法、可拓評(píng)價(jià)方法以及在各領(lǐng)域進(jìn)行應(yīng)用的可拓工程方法。

　　傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)方法主要是在景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，多帶有經(jīng)驗(yàn)性的局限。可拓學(xué)基于對(duì)事物的發(fā)散性、可擴(kuò)性、相互性、蘊(yùn)含性、共軛性的科學(xué)認(rèn)識(shí)出發(fā)散樹(shù)、分合鏈、相關(guān)網(wǎng)、蘊(yùn)含系、共軛對(duì)等理性的設(shè)計(jì)方法和邏輯設(shè)計(jì)程序，為創(chuàng)意的生成指出了向內(nèi)、向外或平行的開(kāi)拓思考方向。我們可以通過(guò)運(yùn)用可拓學(xué)原理生成關(guān)于景觀設(shè)計(jì)的可拓設(shè)計(jì)方法——“景觀可拓設(shè)計(jì)方法”。景觀設(shè)計(jì)思維過(guò)程存在黑箱性，可拓學(xué)能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行形式化表達(dá)，對(duì)思維過(guò)程作形式化推導(dǎo)，由此形成的景觀可拓設(shè)計(jì)方法具有可傳達(dá)性和可模擬性，傳統(tǒng)景觀理論研究多依靠自然語(yǔ)言的描述，而自然語(yǔ)言存在一定的局限性。可拓學(xué)的數(shù)學(xué)化物元模型可以將景觀概念、理論形式化，使景觀理論研究更形象、直觀、嚴(yán)謹(jǐn)，有利于景觀理論研究方法的科學(xué)化。因?yàn)樵诰坝^領(lǐng)域中，各要素之間的關(guān)系有時(shí)也具有這樣的拓?fù)湫再|(zhì)。這種關(guān)系同通過(guò)對(duì)稱、對(duì)位、軸線組織等手法建立起來(lái)的關(guān)系（通稱幾何關(guān)系）是不同的，物元變換方法是在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)上，為問(wèn)題的解決提供一系列靈活的、可操作的思維變換方法。這種方法突破了固有思維或人為因素的制約，拓展了思維的空間。

　　為什么在這里談“要素可拓”？主要是因?yàn)樗潜夭豢缮俚木坝^要素，而水與其他景觀要素之間的關(guān)系應(yīng)該是系統(tǒng)相關(guān)的。例如達(dá)拉斯噴泉廣場(chǎng)是由美國(guó)現(xiàn)代主義園林大師丹尼爾•凱利為達(dá)拉斯市聯(lián)合銀行大樓所做的外環(huán)境設(shè)計(jì)，銀行大樓由建筑師貝聿銘設(shè)計(jì)，為平面棱形的2座60層鏡面玻璃幕墻建筑。方案包括中心廣場(chǎng)和北面塔樓周圍的環(huán)境。凱利的設(shè)計(jì)建立在兩套網(wǎng)格體系上，其一為5m邊長(zhǎng)的樹(shù)壇網(wǎng)格，格點(diǎn)上共有200只圓形或半圓形種植壇，另一個(gè)5m網(wǎng)格格點(diǎn)正好落在樹(shù)壇網(wǎng)格的中央，全部由“泡泡泉”組成。園中的鋪地尺寸也與樹(shù)壇網(wǎng)格相一致。除了鋪地與步道以及少量的地被植物外，其余均為規(guī)整的水池。水面約占總面積的70％。樹(shù)壇基本上位于水池之中或邊緣，泡泡泉全部在水中，園中地形高差，東南角比西北角約低4m，利用地形起伏，設(shè)計(jì)中將園中西北部大部分水池按網(wǎng)格線邊緣做成跌落的水池，最大落差2m左右，一般為0．6米，因此西北部的跌水池分層跌落，形成一層層的小瀑布，頗有氣勢(shì)。

達(dá)拉斯廣場(chǎng)局部鳥(niǎo)瞰圖

 
　　廣場(chǎng)中的水面、種植壇、噴泉燈光，層層小瀑布、步道都受到網(wǎng)格嚴(yán)格的限制或者說(shuō)這些要素之間存在著這樣一個(gè)可拓關(guān)系，任何一個(gè)要素的高差或體量、位置發(fā)生變化，都可能成就不同的廣場(chǎng)形態(tài)，這些景觀要素設(shè)計(jì)其實(shí)是一種排列，一種組織，如果運(yùn)用可拓學(xué)的原理來(lái)考慮的話，達(dá)拉斯廣場(chǎng)可能有更多種設(shè)計(jì)可能，即運(yùn)用相關(guān)網(wǎng)、發(fā)散樹(shù)、分合鏈等理性的設(shè)計(jì)方法去探求多方案的可能性。因?yàn)椋嬗写笮　⑿螤睢⒕凵⒅郑环N植壇有圍合形態(tài)多樣與半徑大小之分；噴泉更是有單線噴，拋物線噴、面壁噴、直上噴、花樣噴、還有柱型、錐形的高低噴與霧噴、滾動(dòng)式、移動(dòng)噴等。層層疊水與小瀑布更是能體現(xiàn)了輪廓交接與形態(tài)轉(zhuǎn)換中的多種可選形態(tài)，這是景觀具備多方案可拓可能性的前提，但是，這么多種要素有如此多的組合形式需要一個(gè)秩序來(lái)維系，這里平面借用了一個(gè)基本網(wǎng)格，各個(gè)景觀要素的排列是有秩序，例如底界面是疊水，在疊水中各級(jí)臺(tái)階中設(shè)計(jì)有涌泉，和涌泉錯(cuò)開(kāi)位置布置的是樹(shù)池，廣場(chǎng)中心廣場(chǎng)的地面鋪裝圖案仍以基本網(wǎng)格為單位，呈九宮格狀。廣場(chǎng)中央一格設(shè)置了一組正方形旱噴泉，打200多只噴頭。旱噴泉的噴射高度與造型由計(jì)算機(jī)編程控制，可以噴出立方體、四棱錐體、十字形等不同造型，噴頭下的彩幻燈使夜晚的旱噴泉顯得更加迷人。技術(shù)上，旱噴泉還配備了風(fēng)敏器，當(dāng)風(fēng)速較大時(shí)，通過(guò)計(jì)算機(jī)可以有效地減小噴水柱的高度，以防噴泉影響到廣場(chǎng)的使用等等。

　　從總體上看，凱利的設(shè)計(jì)仍然是傳統(tǒng)的、理性的，他希望在嚴(yán)格的幾何關(guān)系和秩序之中創(chuàng)造優(yōu)美的景觀。水面、種植壇、泡泡泉、噴泉，層層疊水、小瀑布、步道以及中心廣場(chǎng)都受到網(wǎng)格嚴(yán)格的限制，同時(shí)，這些元素在嚴(yán)格的網(wǎng)格限制下進(jìn)行自由排列組合，最大限度地發(fā)揮了場(chǎng)地內(nèi)水景的生態(tài)涵氧效果，整個(gè)噴泉水景被譽(yù)為“城市山林”，廣場(chǎng)顯示出林木濃郁、山泉?dú)g騰、跌水傾瀉的難得景致，由于廣場(chǎng)水景位于城市中心，這對(duì)于夏季炎熱的達(dá)拉斯市來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是荒漠中的綠洲，是人們坐憩、漫步觀景的好去處。丹尼爾•凱利的噴泉水景園的設(shè)計(jì)完美地解決了形式、功能與使用之間的矛盾，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)凱利的設(shè)計(jì)是具有啟示性的。他不單單是提供了一種形式，而是提供了一種方法，一種基于景觀設(shè)計(jì)可拓學(xué)的有益的嘗試。

 
　　提煉自然

　　傳統(tǒng)園林的理水的形態(tài)的表現(xiàn)不在于絕對(duì)體量接近自然，而在于相對(duì)自然山水特征的模仿概括、提煉和再現(xiàn)。水的形態(tài)特征的刻畫(huà)，水的動(dòng)、靜，水面的聚、分，符合自然規(guī)律，在于岸線、島嶼等細(xì)節(jié)的處理和背景環(huán)境的襯托關(guān)系。運(yùn)用這些手法來(lái)構(gòu)成水風(fēng)景，能做到“小中見(jiàn)大”。這種理水的原則，對(duì)現(xiàn)代城市景觀仍然具有其借鑒的藝術(shù)價(jià)值，當(dāng)代很多設(shè)計(jì)都不再受限制于某類傳統(tǒng)形式，不再有統(tǒng)一的、強(qiáng)烈的可識(shí)別的所謂的民族手法，細(xì)部的設(shè)計(jì)靈活度非常大。前面涉及到了中國(guó)日本園林中提煉自然的手法，這里談的是一個(gè)西方設(shè)計(jì)提煉自然的例子。

　　伊拉•凱勒水景廣場(chǎng)最初名為波特蘭大市大會(huì)堂前噴泉廣場(chǎng)，后由市政府將此廣場(chǎng)公園題獻(xiàn)給企業(yè)家與慈善家伊拉•凱勒先生。水景廣場(chǎng)平面近似方形，占地約0．5公頃。繞水景廣場(chǎng)分為源頭廣場(chǎng)、跌水瀑布和大水池及水中平臺(tái)三個(gè)部分，最北、最高的源頭廣場(chǎng)為平坦簡(jiǎn)單的鋪地和水景的源頭鋪地標(biāo)高基本與道路相等，源頭的水通過(guò)曲折漸寬的水道流向廣場(chǎng)的跌水與大瀑布部分跌水為折線形，錯(cuò)落排列，水瀑層層跌落，頗得自然之理。跌水最終形成十分壯觀的大瀑布傾瀉而下，落入大水池之中。跌水部分可以供人們嬉水。在跌水池最外側(cè)大瀑布邊的池底到堰口高度做了設(shè)計(jì)規(guī)范要求的攔護(hù)高度1．10m，同時(shí)將堰口寬度做成0．60m以確保安全。大瀑布與跌水池部分采用較粗獷的暴露混凝土飾面，表面為垂直凹凸帶形質(zhì)感紋理。大水池位置最低，與第三大街路面有近l米的高差，從路面拾級(jí)而下所到達(dá)浮于水面之上的半臺(tái)既可以作為近觀大瀑布的最佳位置，又可以成為以大瀑布為布景以大臺(tái)階為看臺(tái)的舞臺(tái)。廣場(chǎng)設(shè)計(jì)師安•達(dá)納吉娃認(rèn)為形式應(yīng)來(lái)源于自然，但不僅僅是對(duì)自然的模仿。他們從俄勒岡州瀑布山脈、從哥倫布河的波尼維爾大壩中找到了設(shè)計(jì)原型。水景廣場(chǎng)中巨大的水瀑、波濤、粗糙的地面、茂密的樹(shù)林在城市人工環(huán)境中為人們架起了一座通向大自然的橋梁。

　　逆向設(shè)計(jì)

　　當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)手法中，出現(xiàn)了很多為了達(dá)到一定的效果而采用的與視覺(jué)結(jié)果邏輯不符的處理手法。筆者暫且把它稱為“逆向設(shè)計(jì)”。我們通常在設(shè)計(jì)中總是強(qiáng)調(diào)要掌握元素的屬性，體現(xiàn)元素的屬性，才能做出好的設(shè)計(jì)，但是任何事物都不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。水通常情況下給人一種很柔和的印象，但是，如果設(shè)計(jì)師的思維發(fā)生逆轉(zhuǎn)，就會(huì)產(chǎn)生令人叫絕的作品，國(guó)家地理協(xié)會(huì)廣場(chǎng)中的花崗巖被“水”鋒利地切開(kāi)后進(jìn)行了打磨，這里水被賦予了堅(jiān)韌的性格，被水切的截面經(jīng)過(guò)打磨，整個(gè)世界都映在鏡面似的巖石上，水中蕩起的漣漪，步行的人們，各種景色和空中的云朵全都從鏡面上看得到。水鏡與石鏡交相輝映，打破了世界的界限。現(xiàn)實(shí)與虛幻交融，將我們從現(xiàn)實(shí)世界引向無(wú)限的空間。這個(gè)設(shè)計(jì)規(guī)模雖然很小，但是卻用非同一般的設(shè)計(jì)思想征服了觀者。

　　要素疊合

　　要素疊合這種設(shè)計(jì)手法其最直接的體現(xiàn)就是交通、綠化、水景的強(qiáng)迫疊合，形成層次感極強(qiáng)的平面效果，同時(shí)其風(fēng)格較適合現(xiàn)代景觀中的工業(yè)景觀的塑造。伯納特廣場(chǎng)水景圖充分反映了作者沃克利用網(wǎng)格來(lái)顯示工業(yè)冷漠的規(guī)律性，并限定了平面形式。這個(gè)圖案化的設(shè)計(jì)因其實(shí)用的功能，網(wǎng)格成為組織視覺(jué)觀念，特別是有關(guān)空間視覺(jué)觀念的工具，這是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)向度的方案，場(chǎng)地綠草如茵，濃蔭遍地，一池碧水，處處可供游人休憩，或坐或躺、或嬉戲，各得其所。作為一個(gè)城市公共廣場(chǎng)，它要有耐用的公共聚會(huì)場(chǎng)所，人行步道和醒目的夜間照明，還要有明顯特征的入口環(huán)境。該設(shè)計(jì)分三個(gè)幾何水平層，最上層是稍許高出地面的粉紅花崗巖步道，其構(gòu)圖是形和成對(duì)角線的網(wǎng)格。該路網(wǎng)在平面上形成了一張網(wǎng)，把影子投射到下一層的綠色草地上，下陷的草地成了場(chǎng)地的基底，然而又同相互交叉的花崗巖步道構(gòu)成不斷變化的圖案，兩者相輔相成。堅(jiān)硬與柔和，素凈與茂盛，正統(tǒng)與鄉(xiāng)土之間的對(duì)比又被最低的第三層所強(qiáng)化，這一層是一系列的正方形水池，他們一個(gè)接一個(gè)地排列起來(lái)形成一個(gè)大長(zhǎng)方形，這種形式同草地和花崗巖各個(gè)部分相連，為人們對(duì)這個(gè)多層構(gòu)圖的了解和認(rèn)識(shí)提供了對(duì)比物，場(chǎng)地的照明包括三個(gè)部分：分散在花崗石小路間的正方形地?zé)簟惭b在樹(shù)木間的燈光和豎立在長(zhǎng)方形水池里的一系列5英尺高的水管。這些水管是小型噴泉與其中安裝的光纖構(gòu)成的，使得噴泉在夜晚看起來(lái)就像燭光，場(chǎng)地設(shè)計(jì)體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的細(xì)心謹(jǐn)慎，錯(cuò)綜復(fù)雜的要素疊合形式使人產(chǎn)生了對(duì)整體空間的一種新認(rèn)識(shí)，詮釋了景觀要素之間的層層關(guān)系，并且作品是以一種超越日常經(jīng)驗(yàn)的方式傳遞的。

　　本文重點(diǎn)是從四個(gè)方面探討現(xiàn)代城市廣場(chǎng)景觀中理水的方法。分別為理水對(duì)廣場(chǎng)空間的形、文化意蘊(yùn)內(nèi)涵的彰顯、廣場(chǎng)水景本體的形態(tài)設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)水景的設(shè)計(jì)手法。理水對(duì)廣場(chǎng)空間的形塑上重點(diǎn)探討廣場(chǎng)水景宏觀上對(duì)廣場(chǎng)產(chǎn)生的空間效應(yīng)：整合場(chǎng)地、聚散原理、變幻視距；在廣場(chǎng)文化內(nèi)涵的彰顯中，提出廣場(chǎng)景觀中的理水對(duì)人性、時(shí)代、文脈的回應(yīng)設(shè)計(jì)；在水景本體形態(tài)設(shè)計(jì)中，著眼于將水作為雕塑對(duì)象，提出廣場(chǎng)中水景觀的形態(tài)設(shè)計(jì)，即基本立意構(gòu)思、比例尺度、線面體型、輪廓交接、形態(tài)轉(zhuǎn)換、肌理設(shè)計(jì)幾個(gè)方面；最后，歸納出廣場(chǎng)水景的設(shè)計(jì)手法：子形衍生、要素可拓、提煉自然、逆向設(shè)計(jì)、要素疊合等。